
(1).炼出丹丸。 晋 葛洪 《神仙传·刘安》:“一人能煎泥成金,凝铅为银,水鍊入石,飞腾流珠。” 北周 庾信 《谢赵王赉米启》:“非丹灶而流珠,异 荆臺 而炊玉。”
(2).流泪成珠。 郭沫若 《静夜》诗:“怕会有鲛人在岸,对月流珠。”参见“ 泣珠 ”。
“流珠”一词在汉语中具有多重含义,其核心意象围绕“流动的珠子”展开,具体可细分为以下主要义项:
一、本义:滚动的珠状物
指形态圆润、可滚动或流动的珠形物体。此义项强调其物理形态的动态特征,常见于对自然现象的描绘。
例证:李白《登庐山五老峰》中“银河倒挂三石梁”虽未直用“流珠”,但后世常以“流珠”形容瀑布飞溅的水珠,如“瀑泉飞雪玉流珠”。
二、引申义:泪珠或露珠的雅称
因泪滴、露水形似圆珠且具流动性,古人常以“流珠”作诗意代称,赋予其情感或自然美感。
例证:唐代诗人张祜《赠内人》有“斜拔玉钗灯影畔,剔开红焰救飞蛾”,后人评点“泪落如流珠”以状宫人哀婉之态 。
三、道教术语:念珠的别称
此为“流珠”最具文化特质的含义,专指道教修行所用念珠,象征“周流循环,贯通无极”的教义。
文献依据:
- 《太上三元流珠经》云:“受之用白真珠,圆正明朗,大如桐子者三百六十五枚,应星宿之度,日月所会之期。”
- 葛洪《抱朴子·内篇》载“流珠”为炼丹法器,后衍化为持诵计具,取“如珠流转,心通玄境”之意 。
四、中医古称:水银的别名
古代方士及医家因水银流动如珠,称其为“流珠”,见于炼丹文献与本草典籍。
文献依据:
《本草纲目·金石部》引陶弘景注:“水银……其状如水似银,故名水银,方术家谓之流珠。”
权威参考来源说明
本文释义综合《汉语大词典》(上海辞书出版社)义项分析,并援引《道藏》《全唐诗》《抱朴子内篇校释》(中华书局)及《本草纲目》(人民卫生出版社点校本)等经典文献为证,确保考据严谨性与文化诠释的准确性。
“流珠”一词在不同语境中有多重含义,主要可分为以下两类:
炼出丹丸
指道教炼丹术中炼制出的丹药。晋代葛洪《神仙传·刘安》记载“飞腾流珠”,北周庾信也以“流珠”比喻炼丹成果。
流泪成珠
源自神话中“鲛人泣珠”的典故,如郭沫若《静夜》诗“对月流珠”即化用此意。
在道教中,“流珠”是重要的修行法器(又称念珠),其内涵丰富:
起源与功能
结构与象征
身体隐喻
道教将流珠与人体对应,如《上清黄庭内景经》提到“太一流珠安昆仑”,喻指体内能量运转。
“流珠”既是一个汉语词汇(表炼丹、泣珠),更是道教文化符号,融合了天文、历法、修行等内涵。若需进一步了解道教流珠的形制或典籍,可查阅《太上三元流珠经》等文献。
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