乐府《清商曲》名。 南朝 梁 天监 十一年， 梁武帝 改《西曲》，制《江南弄》七曲，即《江南弄》、《龙笛曲》、《采莲曲》、《凤笙曲》、《采菱曲》、《游女曲》、《朝云曲》。皆轻艳绮靡。又 南朝 梁 沉约 作《赵瑟曲》、《秦筝曲》、《阳春曲》、《朝云曲》四曲，亦称《江南弄》。两者格调、字句全同，并同有转韵，说明《江南弄》一调已成定格。有人认为是 唐 、 五代 词的雏形。 唐 陆龟蒙 《乐府杂咏·双吹管》：“高楼微月夜，吹出《江南弄》。”参阅《乐府诗集·清商曲辞·江南弄》。
江南弄是古代乐府诗题名，属清商曲辞，起源于南朝梁武帝萧衍的创制。该题以江南水乡为背景，多描绘采莲、采菱等水上劳作场景，融合了吴声歌曲的柔美特质，成为表现江南风物与女性情思的经典意象。以下从汉语词典角度分述其要义：
据《汉语大词典》释：
江南弄
乐府清商曲名。梁武帝萧衍制《江南弄》七曲，包括《采莲》《采菱》等，内容多写江南风物及儿女情思，语言清丽婉转，后成为文人拟作的热门诗题。
来源：《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1994年）第5卷第1243页。
起源与音乐性
梁武帝依西曲改制《江南弄》，每首以三句七言起头，后接四句三言，结构精巧。其曲调属“清商乐”，以丝竹伴奏，风格清越悠扬，体现江南音乐的抒情特质 。
来源：郭茂倩《乐府诗集》（中华书局，1979年）卷五十·清商曲辞七。
主题与意象
诗题核心意象集中于江南水乡生活，如“采莲南塘秋”“菱歌泛夜舟”等，通过采莲女、荡舟、芙蓉、绿水等元素，构建出明丽柔美的意境，暗含男女慕恋之情 。
来源：王运熙《乐府诗述论》（上海古籍出版社，2006年）第四章。
唐代诗人李白、李贺等均有拟作，如李白《采莲曲》延续“江南弄”的婉约风格，但融入更鲜明的个人浪漫色彩。宋代以降，该题逐渐脱离音乐本体，成为纯文学创作中的江南意象符号，常见于词牌与曲牌 。
来源：袁行霈《中国文学史》（高等教育出版社，2005年）第二卷第七章。
注：因权威汉语词典网络版暂未开放条目链接，上述来源标注为纸质文献。当代网络词典如《汉典》《国学大师》等虽收录该词条，但释义简略且未注明学术依据，故未引用链接。
“江南弄”一词主要有以下两层含义，需结合历史文献与文学创作背景综合理解：
起源与性质
“江南弄”是南朝乐府《清商曲》的曲调名。梁武帝萧衍于天监十一年（512年）改制《西曲》，创制《江南弄》七曲，包括《江南弄》《龙笛曲》《采莲曲》等，风格轻艳绮靡。后沈约又作《赵瑟曲》《秦筝曲》等四曲，亦称“江南弄”，两者格式统一，均采用转韵手法，被视为唐五代词的雏形。
文学特点
该曲调以江南风物为题材，多描绘水乡景色与生活场景，如李贺《江南弄》中“绿雾从江中清凉的波涛中升起，天上红霞重叠”等意象，展现江南水雾迷蒙、霞光绚丽的画面。
部分现代释义将“江南弄”引申为江南地区的小巷弄堂，象征水乡的幽深与市井繁华。例如新宅村的“美人弄”“六尺弄”等，反映了江南民居密集、邻里紧密的空间形态。但此含义多见于当代语境，与古典文学中的乐府题名需区分。
唐代诗人李贺以此为题创作同名诗，通过“绿雾”“凉波”“叠巘红嵯峨”等意象，融合江景与天光，呈现江南水乡的朦胧之美，并借“鲈鱼千头酒百斛”暗含隐逸之思。诗中“弄”字既呼应乐府旧题，亦暗含“乐曲演奏”之意。
需根据语境判断具体指向，古典文学中主要指乐府曲调，现代语境可能引申为巷弄景观。
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