跪和坐。均为古人家居生活行为，因泛指安居。《诗·小雅·采薇》：“不遑启居， 玁狁 之故。” 郑玄 笺：“启，跪也。”《淮南子·泰族训》：“﹝ 张仪 苏秦 ﹞浊乱天下，挠滑诸侯，使百姓不遑启居。” 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第二表》：“静躬自察，启居匪地。”
啓居（qǐ jū）是古代汉语中的复合词，其释义可从字形、古籍用例及权威词典角度解析如下：
二字组合后，“啓居”的核心义为“安居休息”，强调生活起居的安定状态。
此词多见于先秦文献，典型案例如《诗经·小雅·采薇》：
“不遑啓居，玁狁之故。”
（释义：无暇安居休息，是因玁狁入侵。）
此处“啓居”指停止劳作、休养生息，反映战乱中平民对安定生活的渴望。
《古代汉语词典》（商务印书馆）
啓居：安居；休养生息。
例证引《诗经·小雅·出车》：“自天子所，谓我来矣……畏不能趨，既不能啓居。”
《汉语大词典》（汉语大词典出版社）
啓居：指安居。古代多用于描述战时或劳役中难得的休整。
来源：《汉语大词典》网络版（需订阅访问）
王力《古汉语常用字字典》
居：引申为“日常生活”；啓：表“开始”，组合后强调“进入安定状态”。
在当代语境中，“啓居”虽罕用，但其内涵可理解为：
（注：部分古籍原典链接可访问中国哲学书电子化计划查询原文。）
“啓居”是古代汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有所差异，主要可从以下角度解析：
“啓居”由“啓”和“居”组成：
原始含义
在《诗经·小雅·采薇》中记载：“不遑启居，玁狁之故”，郑玄注“启，跪也”，指因战乱无暇安居（）。
引申意义
因跪坐是古人日常起居的常态，“啓居”逐渐代指安定的生活状态。例如《淮南子》用“使百姓不遑启居”描述社会动荡对民生的影响（）。
部分现代词典（如查字典）将“啓居”解释为“开启新生活”，但此说缺乏古籍支持，可能是对“启”字“开始”义的误引申（）。建议以古义“安居”为权威解释。
“啓居”的核心含义为古人跪坐的家居行为，引申为安居，多见于先秦至南北朝文献。需注意其与现代词汇“启程定居”的语义差异。如需进一步考证，可参考《汉典》或《诗经》注疏（）。
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