跪和坐。均為古人家居生活行為，因泛指安居。《詩·小雅·采薇》：“不遑啟居， 玁狁 之故。” 鄭玄 箋：“啟，跪也。”《淮南子·泰族訓》：“﹝ 張儀 蘇秦 ﹞濁亂天下，撓滑諸侯，使百姓不遑啟居。” 南朝 梁 江淹 《蕭骠騎讓封第二表》：“靜躬自察，啟居匪地。”
啓居（qǐ jū）是古代漢語中的複合詞，其釋義可從字形、古籍用例及權威詞典角度解析如下：
二字組合後，“啓居”的核心義為“安居休息”，強調生活起居的安定狀态。
此詞多見于先秦文獻，典型案例如《詩經·小雅·采薇》：
“不遑啓居，玁狁之故。”
（釋義：無暇安居休息，是因玁狁入侵。）
此處“啓居”指停止勞作、休養生息，反映戰亂中平民對安定生活的渴望。
《古代漢語詞典》（商務印書館）
啓居：安居；休養生息。
例證引《詩經·小雅·出車》：“自天子所，謂我來矣……畏不能趨，既不能啓居。”
《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）
啓居：指安居。古代多用于描述戰時或勞役中難得的休整。
來源：《漢語大詞典》網絡版（需訂閱訪問）
王力《古漢語常用字字典》
居：引申為“日常生活”；啓：表“開始”，組合後強調“進入安定狀态”。
在當代語境中，“啓居”雖罕用，但其内涵可理解為：
（注：部分古籍原典鍊接可訪問中國哲學書電子化計劃查詢原文。）
“啓居”是古代漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，主要可從以下角度解析：
“啓居”由“啓”和“居”組成：
原始含義
在《詩經·小雅·采薇》中記載：“不遑啟居，玁狁之故”，鄭玄注“啟，跪也”，指因戰亂無暇安居（）。
引申意義
因跪坐是古人日常起居的常态，“啓居”逐漸代指安定的生活狀态。例如《淮南子》用“使百姓不遑啟居”描述社會動蕩對民生的影響（）。
部分現代詞典（如查字典）将“啓居”解釋為“開啟新生活”，但此說缺乏古籍支持，可能是對“啟”字“開始”義的誤引申（）。建議以古義“安居”為權威解釋。
“啓居”的核心含義為古人跪坐的家居行為，引申為安居，多見于先秦至南北朝文獻。需注意其與現代詞彙“啟程定居”的語義差異。如需進一步考證，可參考《漢典》或《詩經》注疏（）。
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