法帖名。 元 翰林学士 程鉅夫 致仕南归，翰林侍讲学士 袁桷 撰《七观》以送之，书画家 赵孟頫 为之书写。后世作为学习写字的样本，称为“七观帖”。 元 赵孟頫 《＜七观＞跋》：“《七观》者，翰林待制 袁公 桷 之所作也。何为而作也？翰林承旨 程公 请老而归， 袁公 作此以送之也……僕虽衰老目昏，不觉援笔为书一通。若 袁公 不以笔札之陋，刻诸坚石，庶几词翰相须之义，传之天下，后世以为美谈云尔。”参阅《佩文斋书画谱》卷七九。
“七观帖”是元代书法家赵孟頫创作的章草作品，内容取自《尚书》中“七观”之说，即通过观察治理国家的七个方面（如礼制、民生等）以明德政。该帖以章草书体写成，笔法古朴刚健，结体疏密有致，体现了赵孟頫“复古求新”的书法理念，被视为研究元代书法演变的重要实物。
从文献学角度，“七观”本义源于先秦政治思想，《尚书大传》记载：“六《誓》可以观义，五《诰》可以观仁，《甫刑》可以观诚，《洪范》可以观度，《禹贡》可以观事，《皋陶谟》可以观治，《尧典》可以观美”，这七部分合称“七观”。赵孟頫将其提炼为艺术创作主题，既是对经典的致敬，也暗含对元朝政治生态的隐喻性表达。
现藏于北京故宫博物院的《七观帖》拓本，卷末有元代文人袁桷、邓文原等人题跋，这些题识佐证了该作品在元明时期的传播影响。清代《石渠宝笈》将其列为“上等寒字号”，进一步确立了其艺术史地位。
“七观帖”是一个具有多重含义的词语，其解释主要分为以下两类：
历史背景
元代翰林学士程鉅夫（程巨夫）致仕南归时，翰林侍讲学士袁桷撰写《七观》一文以送别，著名书画家赵孟頫为之书写。这一作品因书法精妙，被后世视为学习书法的经典范本，称为“七观帖”。
艺术价值
赵孟頫在《七观跋》中提到，此文旨在赞颂程鉅夫的功绩与品德，并称其书写目的是为了“词翰相须之义”，即文学与书法相辅相成，传为美谈。
部分词典提到，“七观帖”可引申为成语，表示从多个角度看待问题，其中“七”象征多种观点，“观帖”指记录不同态度的文字。但此用法多见于现代语境，可能与原意存在混淆。
如需更详细的历史文献或书法图例，可参考《佩文斋书画谱》等古籍。
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