(1). 清 八旗组织的最早基层单位。起源于 满族 早期集体狩猎组织。最初，每一牛录辖十人。以后，所辖丁壮数逐渐扩大到三百人。设统领官一人，称“牛录额真”。《清史稿·兵志一》：“每旗三百人为一牛录，以牛录额真领之。” 傅克东 《清代前期的佐领》：“佐领在满语中包括牛录（八旗组织的基层单位）和牛录额真（八旗基层单位的首领）二者而言……这种以血缘（族）和地缘（寨）而组成的牛录，最初只有十人，而牛录额真不过是十人之长（即‘什长’）。”
(2).借指 清 兵。 清 蒲松龄 《聊斋志异·乱离》：“乱兵纷入，父子分窜。女为牛录俘去。”
牛录（满语：ᠨᡳᡵᡠ，转写：niru）是清代八旗制度的基层军政组织单位，其名称和职能源于满族早期的狩猎与军事传统，在清朝国家治理中扮演了基础性角色。
“牛录”在满语中本意为“大箭”，引申为“箭主率领的群体”。其雏形可追溯至女真氏族社会的狩猎生产活动。据《清太祖实录》记载，早期女真人行猎时，每人取箭一支，十人设一总领（牛录额真），形成临时协作单位。努尔哈赤在统一女真各部过程中，于1601年（明万历二十九年）正式将牛录制度化，成为八旗组织的核心单元。
牛录是八旗军的最小作战单位，每牛录初定300人，由一名“牛录额真”（后改称“佐领”）统辖。成员平时从事生产，战时按牛录集结出征，形成“出则为兵，入则为民”的兵民合一体系。
牛录兼具户籍管理职能，负责登记辖内人口、分配土地、征收赋税及处理民事纠纷。每个牛录构成独立的社会单元，成员需严格遵守旗籍制度。
保留狩猎时代集体协作传统，组织旗丁进行农耕、采猎等生产活动，保障军队后勤供给。
牛录规模随时代动态调整：
至清中后期，全国牛录总数稳定在约1200个，分隶八旗各“固山”（旗）。
牛录制度深刻塑造了满族社会结构：
参考资料
“牛录”一词在不同语境下有不同含义，主要分为以下两类：
定义与起源
牛录是清代八旗制度的最基层单位，起源于满族早期的集体狩猎组织。最初每个牛录由10人组成，后扩展至300人，兼具生产与军事功能。
职能与演变
成语中的象征意义
现代误用与争议
部分非权威资料（如、5）提到“牛录”形容文笔优秀的作品，但此用法缺乏广泛认可，可能与方言或网络误传相关，需谨慎对待。
“牛录”的核心含义为清代八旗的基层单位，需结合历史背景理解。其衍生成语多与能力、意志相关，而现代非主流的文学化解释需考辨来源。
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