
(1).割玉。形容刀剑锋利。《列子·汤问》:“ 周穆王 大征 西戎 , 西戎 献錕鋙之剑,火浣之布。其剑长尺有咫,练纲赤刃,用之切玉如切泥焉。” 北魏 温子昇 《为安丰王延明让国子祭酒表》:“臣闻宝剑未砥,犹乏切玉之功;美箭闕羽,尚无衝石之势。” 宋 欧阳修 《日本刀歌》:“ 昆夷 道远不復通,世传切玉谁能穷。”
(2).切开的玉。形容洁白。 唐 杜甫 《峡隘》诗:“白鱼如切玉,朱橘不论钱。”
"切玉"在汉语中是一个具有多重文化内涵的典故性词汇,其核心释义可分为三个层面:
一、本义层面 指锋利的器物切割玉料的行为。古代文献《列子·汤问》记载"周穆王大征西戎,西戎献锟铻之剑,其剑长尺有咫,用之切玉如切泥",此典故确立了"切玉"作为器物锐利程度的参照标准,常见于古代兵器、工具的功能描述中。
二、引申层面
三、文化象征层面 《礼记·聘义》载孔子论玉有"廉而不刿"之德,"切玉"现象暗合儒家"刚柔相济"的伦理观。玉虽坚却能受切,既象征君子品格中的刚直特性,又体现其可雕琢的教化可能,形成独特的文化意象。
“切玉”是一个汉语词汇,具有两层核心含义,其解释及来源如下:
形容刀剑锋利
指刀剑等器物极其锐利,能够切割玉石。这一用法源自《列子·汤问》中记载的典故:周穆王征西戎时,获赠名为“錕鋙”的宝剑,其“切玉如切泥”。后世文献如北魏温子昇、宋代欧阳修的诗文也沿用此意,如“宝剑未砥,犹乏切玉之功”。
比喻洁白无瑕
形容物品或颜色如切开的玉石般纯净洁白。例如杜甫在《峡隘》中写道“白鱼如切玉”,以切玉的洁白形容鱼的色泽。
部分文献(如)提到,“切玉”还可引申为对才能或品德的严格评价,类比玉石需经切割雕琢的过程。但此用法多见于现代语境,古籍中较少直接体现。
若需进一步了解具体文献案例或相关成语,可参考《列子》、杜甫诗集等原著,或通过权威词典查询。
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