(1).争夺猎物。《孟子·万章下》：“ 孔子 之仕於 鲁 也， 鲁 人猎较， 孔子 亦猎较。” 赵岐 注：“猎较者，田猎相较夺禽兽，得之以祭，时俗所尚，以为吉祥。 孔子 不违而从之，所以小同於世也。”后因以表示和众随俗。 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗：“猎较务同俗，全身斯为孝。” 宋 王安石 《招丁元珍》诗：“画墁聊取食，猎较久随时。”
(2).泛指打猎。《水浒传》第十一回：“ 林冲 答道：‘每日只在郊外猎较乐情。’”
猎较（liè jué）是古代汉语中的专有名词，特指周代至春秋时期的一种祭祀礼仪活动。据《汉语大词典》记载，该词最早见于《孟子·万章下》，指在狩猎活动中争夺猎物以作祭祀贡品的行为。《礼记·曲礼》注疏将其解释为“田猎相较夺禽兽，得之以祭”，体现了原始宗教仪式与生产活动的结合。
从文化内涵分析，猎较包含三重意义：其一为“竞逐仪式”，参与者通过争夺猎物展现勇武精神；其二为“祭祀准备”，所获猎物用于宗庙社稷的祭祀；其三为“礼制缩影”，《周礼·夏官》记载该活动需遵循“三驱之法”，即网开一面以示仁德。随着礼乐制度崩坏，猎较在战国后期逐渐演变为单纯的竞技活动，汉代王充《论衡》已将其描述为“校猎”形式。
主要参考文献：
“猎较”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
“猎较”读作liè jiào，核心含义为“争夺猎物”，常用来比喻人们在权力、地位或利益上的激烈竞争。该词最初源于古代狩猎活动，后逐渐引申出更广泛的社会意义。
古代祭祀风俗
根据《孟子·万章下》记载，春秋时期鲁国有“猎较”习俗：通过田猎争夺猎物，用于祭祀，以求吉祥。孔子虽不认同此俗，但仍随众参与，体现“和众随俗”的态度。唐代韩愈诗句“猎较务同俗，全身斯为孝”也反映了这一背景。
泛指打猎活动
在文学作品中，“猎较”也指代普通狩猎行为。如《水浒传》第十一回中，林冲提到“每日只在郊外猎较乐情”，即描述日常打猎的闲适生活。
当代语境中，“猎较”多用于比喻激烈竞争，尤其强调争夺过程中的对抗性，例如职场、商业等领域的角逐。
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《孟子》《水浒传》及唐宋诗词相关篇章。
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