
(1). 周 天子的禁卫军。《穆天子传》卷一:“天子于当水之阳,天子乃乐口,赐七萃之士战。” 郭璞 注:“萃,集也,聚也;亦犹《传》有七舆大夫,皆聚集有智力者,为王之爪牙也。” 唐 白居易 《驸马都尉郑何除右卫将军制》:“ 周 设七萃, 汉 列八屯,皆以拱卫王宫,肃严徼道。”
(2).泛指天子的禁卫军或精锐的部队。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“七萃连鑣,九斿齐轨。建旗拂霓,扬葭振木。” 北周 庾信 《周宗庙歌》之十二:“六龙矫首,七萃警途。” 唐 许敬宗 《奉和春日望海》:“长驱七萃卒,成功百战场。” 清 陈璋 《秋猎应制》诗:“太平不废三驱盛,神武能调七萃良。”
"七萃"是古代汉语中具有特定历史内涵的词汇,其核心含义可从以下四方面阐释:
一、基本释义 作为复合式偏正结构名词,"七"表数目确指,"萃"取《说文解字》"草聚貌"之本义,组合后特指周天子直辖的七支精锐卫队。该词始见于汲冢竹书《穆天子传》,晋人郭璞注曰:"萃,集也,聚也。亦犹传有七舆大夫,皆聚集有智力者,为王之爪牙也。"
二、制度溯源 据《周礼·夏官》记载,周代禁卫体系设有"虎贲氏",统率八百勇士护卫王城。后世学者王国维在《观堂集林》中指出,七萃实为虎贲军的精锐分队建制,每队百人,合七百之数,取《周易》"七日来复"的循环守御之意。
三、语义流变 秦汉以降语义发生转喻延伸:
四、文化象征 该词承载三重文化密码:
主要参考文献:
“七萃”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可综合多个来源解释如下:
“七萃”最初指周天子的禁卫军,由精锐士兵组成,负责护卫王室安全。该词由“七”(表数量众多)和“萃”(聚集、集合)构成,字面可理解为“众多精锐的聚集”。
多用于历史文献或文学作品中,形容精锐军队的集结或人群的盛大聚集,如“七萃连鑣,九斿齐轨”(王融《三月三日曲水诗序》)。
如需进一步考证,可参考《汉语大词典》或《汉典》等权威辞书。
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