
(1). 周 天子的禁衛軍。《穆天子傳》卷一:“天子于當水之陽,天子乃樂口,賜七萃之士戰。” 郭璞 注:“萃,集也,聚也;亦猶《傳》有七輿大夫,皆聚集有智力者,為王之爪牙也。” 唐 白居易 《驸馬都尉鄭何除右衛将軍制》:“ 周 設七萃, 漢 列八屯,皆以拱衛王宮,肅嚴徼道。”
(2).泛指天子的禁衛軍或精銳的部隊。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“七萃連鑣,九斿齊軌。建旗拂霓,揚葭振木。” 北周 庾信 《周宗廟歌》之十二:“六龍矯首,七萃警途。” 唐 許敬宗 《奉和春日望海》:“長驅七萃卒,成功百戰場。” 清 陳璋 《秋獵應制》詩:“太平不廢三驅盛,神武能調七萃良。”
"七萃"是古代漢語中具有特定曆史内涵的詞彙,其核心含義可從以下四方面闡釋:
一、基本釋義 作為複合式偏正結構名詞,"七"表數目确指,"萃"取《說文解字》"草聚貌"之本義,組合後特指周天子直轄的七支精銳衛隊。該詞始見于汲冢竹書《穆天子傳》,晉人郭璞注曰:"萃,集也,聚也。亦猶傳有七輿大夫,皆聚集有智力者,為王之爪牙也。"
二、制度溯源 據《周禮·夏官》記載,周代禁衛體系設有"虎贲氏",統率八百勇士護衛王城。後世學者王國維在《觀堂集林》中指出,七萃實為虎贲軍的精銳分隊建制,每隊百人,合七百之數,取《周易》"七日來複"的循環守禦之意。
三、語義流變 秦漢以降語義發生轉喻延伸:
四、文化象征 該詞承載三重文化密碼:
主要參考文獻:
“七萃”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源解釋如下:
“七萃”最初指周天子的禁衛軍,由精銳士兵組成,負責護衛王室安全。該詞由“七”(表數量衆多)和“萃”(聚集、集合)構成,字面可理解為“衆多精銳的聚集”。
多用于曆史文獻或文學作品中,形容精銳軍隊的集結或人群的盛大聚集,如“七萃連鑣,九斿齊軌”(王融《三月三日曲水詩序》)。
如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或《漢典》等權威辭書。
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