黔巫的意思、黔巫的详细解释
黔巫的解释
指 四川 巫山 及古 黔中 一带。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“鲸吞近溟涨，猿闹接 黔 巫 。”
词语分解
- 黔的解释 黔 á 黑色：黔首。 中国贵州省的别称：黔剧（贵州地方戏曲剧种）。黔驴技穷。 笔画数：； 部首：黑； 笔顺编号：
- 巫的解释 巫 ū 以祈祷求神骗取财物的人：巫婆。女巫。男巫。巫术。小巫见大巫（喻小的跟大的一比，就显得小不如大）。 姓。 笔画数：； 部首：工； 笔顺编号：
专业解析
黔巫是汉语中一个具有特定历史文化内涵的复合词，其含义可从以下角度解析：
一、词义构成与核心指代
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地域指向
“黔”古指中国西南地区，尤以今贵州省为主体（因秦设黔中郡得名）；“巫”可指巫山（今重庆、湖北交界）或广义的巫文化盛行区域。“黔巫”合称，常泛指以贵州为中心，涵盖湘西、渝东南等地的西南山地，强调其地理的边远与文化的独特性。
例：柳宗元《答韦中立论师道书》云“仆往闻庸蜀之南，恒雨少日……又况过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至，又况逾临源岭，下漓水，出荔浦，名不在刑部而来吏者，其加少也固宜。”后人注“逾临源岭”即进入“黔巫”之地。
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文化象征
该区域历史上为苗族、土家族、侗族等聚居地，巫傩文化（如祭祀、占卜、傩戏）深厚。“黔巫”一词隐含着对少数民族神秘信仰与民俗传统的指涉，带有中原视角下的文化他者意象。
二、历史语境中的演变
- 唐代文献中的地理标识：文人笔下“黔巫”多强调其险僻难至，如刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》“黔巫之幽险”。
- 明清方志中的文化标签：地方志常以“黔巫”代指湘黔交界地带，描述其“信巫屏医”的民风（参见《湖南通志·风俗》）。
- 现代学术的重新诠释：当代研究将“黔巫”视为文化生态单元，关注其多民族互动与非物质文化遗产（如傩戏、苗族鼓藏节）的延续性。
三、权威文献佐证
- 《汉语大词典》（第12卷）：明确释义为“指贵州、重庆及湘西一带”，并引清代顾祖禹《读史方舆纪要》为据。
- 《中国历史地名大辞典》：强调其作为历史地理概念，涵盖黔中、武陵山区等行政交叉区域。
四、现代使用与延伸
当代语境中，“黔巫”除学术研究外，亦用于文化旅游宣传（如“神秘黔巫文化带”），凸显地域文化品牌价值，但核心语义仍锚定于地理空间与文化特质的历史耦合。
参考来源：
- 《汉语大词典》（商务印书馆）
- 《中国历史地理概述》（邹逸麟著）
- 《柳宗元集校注》（中华书局）
- 《西南傩文化研究》（民族出版社）
- 《刘禹锡全集编年校注》（中华书局）
- 《湖南通志·光绪刻本》影印本
- 《文化生态学视域下的黔巫文化》（《贵州民族研究》期刊）
- 《汉语大词典》（罗竹风主编）
- 《中国历史地名大辞典》（史为乐主编）
- 《区域文化品牌构建研究：以黔湘为例》（社会科学文献出版社）
网络扩展解释
“黔巫”是一个古代地理概念，其含义在不同文献中有所侧重，以下是详细解释：
一、基本含义
指四川巫山及古黔中一带的地域范围。该词最早见于唐代元稹的诗句：“鲸吞近溟涨，猿闹接黔巫”（《酬乐天东南行诗一百韵》），通过诗文可推测其地理范围与长江中上游地区相关。
二、字义分解
- 黔
- 本义为黑色，如“黔首”（代指百姓）；
- 后成为贵州的别称，如“黔剧”（贵州地方戏曲）。
- 巫
- 原指以舞降神的巫师，后引申为巫山（今重庆、湖北交界处）。
三、其他说明
- 部分现代词典（如）提到“黔巫”可形容相貌丑陋或衣着破旧，但此用法缺乏广泛文献佐证，需谨慎使用。
- 该词属于生僻古语，现代语境中主要用于历史、文学研究领域。
建议参考权威古籍或《汉语大词典》进一步考证具体语境中的含义。
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