神质的意思、神质的详细解释

神质的解释

精神和形体。南朝宋罗含 《更生论》：“又神质冥期，符契自合；世皆悲合之必离，莫慰离之必合。” 五代王定保 《唐摭言·争解元》：“ 合淝神质瓌秀，主副为之动容。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“非自6*杀以从古人，将终其身更无可希冀经营，致人我所仪之主的，束手浩叹，神质同隳焉而已。”

词语分解

神的解释神 é 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。表情：神色。神采。神姿。神志。精神：神清气爽。姓。笔画数：；部首：礻；笔顺编号：
质的解释质（質） ì 本体，本性：物质。流质（流动的不是固体的东西）。实质。质言（实言）。沙质。本质。质点。品质。性质。素质。资质。朴素，单纯：质朴。质直。问明，辨别，责问：质疑。质问。质询。对质。抵押或抵押品：人质。古同“贽”，礼物。量笔画数：；部首：贝；笔顺编号：

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专业解析

“神质”是一个汉语复合词，其含义可从字源和典籍用例中深入理解：

一、字义分解与核心概念

神：本指神灵，引申为微妙难测、超越形体的精神或意识状态，如《周易·系辞上》“阴阳不测之谓神”。在“神质”中侧重指内在的、主导性的精神本质。
质：本指抵押、本质，引申为事物的本体、根基或质朴本性，如《论语·雍也》“文质彬彬，然后君子”。在“神质”中强调构成存在的根本基质或固有特性。

二、“神质”的完整释义 “神质”指人或事物内在的精神本质与根本特质。它强调：

精神内核：超越外在形貌的内在意识、思想、性情或灵魂层面的核心。
根本属性：构成该存在最基础、最稳定的特性或禀赋。
统一整体：“神”与“质”相辅相成，共同构成一个生命体或事物的深层本质。

三、典籍例证与用法此词多见于古代哲学、文学著作，用以探讨生命、人性或事物的深层构成：

指人的精神与形体的根本：如《古代汉语词典》（商务印书馆第2版）P.1398 释义“神质”为“精神和形体”。范缜《神灭论》虽未直接使用该词，但其“形者神之质，神者形之用”的论述深刻阐释了形神（质）关系，可视为对“神质”内涵的哲学探讨。
指内在的本质与性情：在文学品评或人物描述中，指超越外在表现的深层精神气质和本性。如评论文艺作品时，可能说其传达了某种“神质”；描述人物时，指其内在风骨。
指事物的精微本质：可用于抽象事物，指其核心精髓或内在规定性。

四、总结 “神质”一词凝练表达了内在精神与根本特质相统一的深层本质。它超越了表面的形貌或现象，指向人、生命体乃至某些抽象存在中最为核心、稳定的精神内核与基础属性。该词承载着中国传统文化中对生命本质和存在根基的深刻思考。

主要参考来源：

《汉语大词典》（汉语大词典出版社）：对“神”与“质”的单字释义及复合词“神质”的收录与解释（具体释义可参考纸质版或权威数据库）。
《古代汉语词典》（商务印书馆第2版）：P.1398 提供“神质”作为词条的明确释义。
范缜《神灭论》（载于《梁书·范缜传》或《弘明集》）：其“形质神用”理论是理解“神质”哲学内涵的重要思想背景。

网络扩展解释

“神质”是一个汉语复合词，其核心含义指精神与形体的统一体。以下从多个角度详细解释该词：

1. 基本释义

拼音：shén zhì（ㄕㄣˊ ㄓˋ）
定义：指人的精神（内在意识）与形体（外在躯壳）的结合，强调两者的不可分割性。

2. 词源与文献引用

古代典籍：南朝宋罗含《更生论》提到“神质冥期，符契自合”，认为精神与形体的契合是生命循环的本质。
历史用例：五代王定保《唐摭言》中描述人物“神质瓌秀”，指其精神气度与外貌俱佳。
近现代引用：鲁迅在《摩罗诗力说》中探讨精神衰败与躯体消亡的关系，用“神质同隳”表达灵肉俱灭的状态。

3. 哲学与文学意义

哲学范畴：反映中国传统思想中对“灵肉一体”的认知，与西方哲学中的“身心二元论”形成对比。
文学意象：常用于形容人物的内在修养与外在气质的统一，如“神质清朗”等表达。

4. 现代应用

当代多用于学术讨论或文学创作中，较少出现在日常口语。需注意该词属于书面化表达，使用时需结合具体语境。

如需进一步考证原始文献，可参考《更生论》《唐摭言》等古籍，或鲁迅相关研究著作。

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