邯郸郭公 ( 北齐 后主 高纬 )的伎俩。 唐 温庭筠 《邯郸郭公词》：“言念 邯郸 伎，不见 鄴城 人。” 顾嗣立 补注：“ 北齐 乐府《邯郸郭公歌》： 邯郸郭公 九十九，技两渐进入 滕口 。”参见“ 邯郸郭公 ”。
邯郸伎（hán dān jì）是汉语中的一个历史词汇，特指古代赵国都城邯郸地区的歌舞艺人或乐舞表演，具有鲜明的地域文化特征。其释义可从以下角度展开：
字义溯源
“邯郸”为战国时赵国都城（今河北邯郸），是当时著名的文化中心；“伎”通“技”，指技艺表演者。合称指邯郸地区以乐舞为职业的艺人群体，尤以舞姿曼妙、技艺精湛著称 。
表演形式
邯郸伎以轻盈飘逸的舞蹈风格闻名，常见于宫廷宴乐与市井娱乐。据《史记·货殖列传》记载，邯郸民众“多弄物，为倡优”，其表演融合了赵地民俗与宫廷雅乐元素 。
艺术象征
邯郸伎被视为战国时期燕赵文化的代表。《列子·汤问》中“邯郸学步”的典故（虽非直接描述乐舞），侧面反映了邯郸地区艺术形式对周边地区的深远影响 。
文学意象
唐代诗人李白《古风五十九首》有“醉入田家去，行歌邯郸伎”之句，印证了邯郸伎作为歌舞艺术的代名词，在文学中象征繁华与享乐文化 。
汉代后，“邯郸伎”逐渐泛指技艺高超的乐舞艺人。宋代《太平御览》引《风俗通》称：“邯郸之倡，天下显名”，说明其艺术地位延续至中古时期 。明清时期，该词多用于怀古题材，实际表演形式已融入更广泛的戏曲体系。
当代研究中，“邯郸伎”被视为研究战国乐舞制度与地域文化的重要个案。学者通过出土文物（如邯郸战国王陵舞俑）与文献互证，还原其服饰、乐器及表演场景 。
参考文献
“邯郸伎”是一个源自历史典故的词语，其含义和背景可综合多个来源解释如下：
邯郸伎（拼音：hán dān jì）指北齐后主高纬的伎俩，常用来形容虚有其表或缺乏实际能力的权术手段。部分现代引申义认为其可表示“表面高明却无真本事”，但这一用法需结合具体语境判断。
历史背景
词语中的“邯郸郭公”指北齐后主高纬。据唐代温庭筠《邯郸郭公词》记载：“言念邯郸伎，不见邺城人。” 顾嗣立补注引北齐乐府《邯郸郭公歌》描述其“技两渐进入滕口”，暗讽高纬虽有权谋却治国无方，最终导致北齐灭亡。
词语构成
用法与延伸
该词多用于文学或历史评论，借古讽今。例如批评某些政策或人物“如邯郸伎般徒有其表”。需注意，其现代引申义（如指代花招把戏）在权威典籍中较少见，可能为后人扩展。
如需进一步考证，可查阅《汉语大词典》或相关历史文献。
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