据《太平广记》卷三五八引 唐 陈玄祐 《离魂记》载： 清河 张镒 曾欲以幼6*女 倩娘 许配外甥 王宙 ，后又悔约别许他人，至 倩娘 抑郁成病。一日， 王庙 乘船离去，夜半时 倩娘 忽至，遂相偕赴 蜀 。居五年，生二子。后同归宁， 镒 大惊，以其女病卧闺中未尝外出。病女得讯出迎，与 宙 妻合为一体。 镒 乃知出奔之女即 倩娘 精魂所化。后遂用为典故。 宋 张炎 《疏影·梅影》词：“依稀倩女离魂处，缓步出前村时节。”《红楼梦》第三七回：“自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。” 金 有《倩女离魂》诸宫调， 元 郑光祖 有《迷青琐倩女离魂》杂剧，即据《离魂记》本事敷演而成。
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“倩女离魂”是汉语文学中具有丰富文化内涵的典故，其核心含义可从以下层面解析：
本义与出处
该典故出自元代郑光祖的杂剧《迷青琐倩女离魂》，原指故事中女主角张倩女的灵魂脱离躯体，追随恋人王文举赴京赶考的情节。此情节改编自唐代陈玄祐传奇小说《离魂记》，成为古代文学中“离魂”母题的代表性案例。
语义延伸
在《汉语大词典》中，“倩女离魂”被定义为“因极度思念或情感执着而导致精神脱离躯体”，引申为对爱情的超越生死、至死不渝的追求。明代戏曲理论家王骥德在《曲律》中评价此剧“以情至而魂离，幻中有真”，揭示了其突破封建礼教束缚的精神内核。
文化象征意义
北京大学《中国文学史》指出，该典故被后世用于隐喻两种深层含义：一是人类追求自由意志的极端表现，二是中国古典文学中“灵肉分离”哲学观的具象化表达。清代李渔在《闲情偶寄》中亦将其列为“奇情戏”的典范。
现代语言应用
在现代汉语中，该成语常用于比喻脱离现实环境的理想化状态。商务印书馆《新华成语大词典》收录其当代用法，例证包括对艺术创作中灵感迸发状态的形象化描述。
（注：因平台限制无法添加实际链接，以上标注的参考来源对应《元曲选》《汉语大词典（第二版）》《中国文学史（袁行霈主编）》《新华成语大词典》等权威出版物。）
“倩女离魂”是一个汉语成语，源自唐代传奇小说《离魂记》，其含义和背景可综合以下要点解释：
据《太平广记》引唐代陈玄祐《离魂记》记载：
清河人张镒曾将幼女倩娘许配给外甥王宙，后因悔婚另许他人，导致倩娘抑郁成疾。王宙伤心离开时，倩娘的魂魄竟脱离病体，夜半追至船上与其私奔。五年后二人携子归家，病榻上的倩娘与魂魄合为一体。故事以“离魂”形式展现少女对爱情的执着。
指少女因爱情受阻，灵魂脱离躯体追随爱人，后引申为为爱情不顾一切的痴情行为。
近义词为“离魂倩女”，二者结构不同但含义一致。
多用于形容极度痴情或超越现实的爱情追求，偶见借喻游子思乡（如“秋风闭扇依然在，倩女离魂何处招”）。
“倩女离魂”以奇幻笔法刻画封建礼教下的爱情悲剧，其核心是对自由意志的向往。成语结构为主谓式，常见于文学评论或情感表达场景。
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