语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。 明 蒋一葵 《长安客话·小履紵衫》：“ 李文正公 幼举神童，帝抱到膝上，时其父拜起侍丹陛下。帝曰：‘子坐父立，礼乎？’对曰：‘嫂溺叔援，权也。’”
“嫂溺叔援”是源自《孟子·离娄上》的典故，原文为“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”该成语指当嫂子溺水时，小叔子可打破“男女授受不亲”的礼法施以援手（来源：中国哲学书电子化计划《孟子》原文库）。其核心内涵包含三方面：
字面释义
“嫂”即兄长之妻，“溺”为溺水，“叔”指丈夫的弟弟，“援”表示救助。字面指特殊情境下亲属间的紧急救助行为。
伦理价值
成语体现了儒家“经权之辩”的思想，强调道德原则（如男女大防）在极端情况下需让位于生命至上的仁爱精神。汉代赵岐注疏称此为“苟可以救济，虽辟嫌不辞”（来源：汉典古籍注疏库）。
现代引申
当代多用于比喻打破常规处理紧急事务的变通智慧，如《汉语成语大辞典》将其定义为“特例性权变行为”（来源：商务印书馆成语数据库）。
该典故衍生出“权变救援”“经权之道”等哲学概念，在伦理学领域常被引述为原则性与灵活性结合的典型案例。需注意与“叔援嫂溺”等错误表述进行区分。
“嫂溺叔援”是一个源自《孟子·离娄上》的成语，其核心含义是强调在特殊情况下应灵活变通，不拘泥于常规礼法。以下为详细解析：
出自《孟子·离娄上》，记载了孟子与齐国辩士淳于髡的对话。淳于髡问：“男女授受不亲是礼法，但若嫂子溺水，小叔子能否伸手救援？”孟子回答：“若不救，等同豺狼。男女之礼是常理，但危急时需权宜行事。”
部分解释（如、5）将其简单归为“亲戚互助”，但需注意：其核心并非强调亲属关系，而是紧急情况下对礼法的突破。
该成语反映了儒家思想中“经权之辨”的哲学命题，即在坚守原则的同时，需根据实际情况调整行为，对后世处理伦理冲突有重要启发。
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