[predetermination] 事件的预先注定或安排
(1).预先确定；事前有所准备。《穀梁传·桓公十四年》：“来盟，前定也，不日。前定之盟不日。” 杨士勋 疏：“此云前定之盟不日则成。”《礼记·中庸》：“言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。” 宋 张载 《正蒙·有德》：“行前定而不疚，光明也。” 王夫之 注：“前定者，非执一而固必之；正大经以应天下，昭然使人喻之。”
(2).宿6*命6*论说法，谓凡事均为命中注定。 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“益知科名无非前定。”《初刻拍案惊奇》卷四十：“奉劝世人看取：数皆前定如此，不必多生妄想。”《红楼梦》第一二○回：“ 袭人 看了，方知这姓 蒋 的原来就是 蒋玉函 ，始信姻缘前定。” 鲁迅 《花边文学·偶感》：“还记得东三省沦亡， 上海 打仗的时候，在只闻炮声，不愁炮弹的马路上，处处卖着《*********》，这可见人们早想归失败之故于前定了。”
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"前定"是汉语中具有哲学与宗教意蕴的复合词，其核心含义指事物在发生前已被预先确定。《现代汉语词典》（第7版）将其定义为"事先确定或注定"的概念，包含两层内涵：一是指人类通过理性规划对事物作出预先安排，二是指超越人类意志的宿命式安排。
该词最早可追溯至《礼记·中庸》"凡事豫则立，不豫则废"，其中"豫"即包含预先筹谋之意。宋代朱熹在《四书章句集注》中进一步阐释："前定，谓先立乎诚也"，强调主观能动性与客观规律相结合的思想特质。
在宗教语境中，伊斯兰教典籍《古兰经》汉译本将"قدر"译为"前定"，指代安拉对宇宙万物的预先安排。中国伊斯兰学者马注在《清真指南》中系统论述："前定如大海，自由如舟楫"，阐明天命与人为的辩证关系。
现代汉语使用中，"前定"多出现于学术著作与文学创作，如钱钟书《管锥编》论及"历史前定性"，指历史发展的内在规律性。日常语境则常见"前定的缘分""前定的命运"等表达，承载着中国传统文化中"尽人事，听天命"的处世哲学。
“前定”一词在不同语境中有多重含义，主要分为中文传统语义和伊斯兰教义学概念两类：
预先确定或准备
指在行动前做好规划或确定方案。例如《礼记·中庸》提到“言前定则不跲，事前定则不困”，强调事前准备的重要性。
宿命论中的命中注定
指事物发展由命运预先安排。如宋代文献《睽车志》提到“益知科名无非前定”，《红楼梦》中也有“姻缘前定”的说法，均体现这一含义。
此为宗教术语，指真主对万物运行规律的掌控，包括自然现象、社会法则等，人类需遵从而不可更改。例如《古兰经》提到“它预定万物的走向而加以引导”。部分学者将其类比中国哲学中的“常道”，即宇宙法则和自然规律。
多用于哲学或宗教讨论，强调事物发展的必然性。例如：“历史趋势看似偶然，实则有前定规律可循。”
注意：以上解释综合了不同语境下的含义，具体使用时需结合上下文。如需进一步考证，可参考《礼记》《古兰经》及相关宗教典籍。
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