三十六玉皇的意思、三十六玉皇的详细解释

三十六玉皇的解释

道教所称的三十六天帝。 唐 李白 《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“为君持此凌苍苍，上朝三十六玉皇。” 王琦 注：“三十六玉皇，道家所谓三十六天帝也。”参见“ 三十六天 ”。

词语分解

• 三十的解释 .数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”.指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文
• 玉皇的解释 中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成;玉皇大帝;。住在天上玉清境三元宫,是总管

专业解析

"三十六玉皇"是中国道教及民间信仰体系中的一组神祇概念，其释义可依据《道藏》《云笈七签》等典籍进行解析。该术语由"三十六"与"玉皇"两部分组成，前者指代天罡之数，后者源自道教最高神祇"玉皇上帝"的尊称，合指三十六位辅佐玉帝的天界圣真。

从《灵宝领教济度金书》记载可见，三十六玉皇体系形成于宋代道教神谱扩展时期，对应三十六重天中的护法神君。每位玉皇各司其职，如《上清灵宝大法》所述，分别掌管雷部、火部、水部等不同天界职能，构成完整的天庭管理体系。明代《天皇至道太清玉册》更详细记载了每位玉皇的圣号及司职范围。

需要注意的是，该概念与佛教"三十三天"存在本质区别，属于道教特有的宇宙观表达。北京白云观现存明代《诸神圣诞玉匣记》碑刻中，仍保留有部分玉皇圣号的祭祀记载，印证了该信仰在历史上的实践轨迹。当代道教学者李养正所著《道教概说》中，对此概念有现代宗教学角度的阐释。

由于该术语属于专业宗教词汇，建议参考中华书局点校本《道藏》及《中华道教大辞典》获取权威解释。具体每位玉皇的详细资料可查阅国家图书馆藏明版《上清灵宝济度大成金书》卷二十四"圣真班位"章节。

网络扩展解释

“三十六玉皇”是道教文化中的概念，具体解释如下：

一、基本定义

指道教信仰中的三十六位天帝，属于道教神系中较高层次的神灵群体。这一称谓源自道教对天界的划分体系，其中“玉皇”代表天帝的尊称，而“三十六”对应道教宇宙观中的三十六重天结构。

二、文化出处

1. 文献记载：最早见于唐代李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》诗句“上朝三十六玉皇”，清代学者王琦注解时明确提到“道家所谓三十六天帝也”。
2. 道教体系：与“三十六天”概念相关，即道教将天界分为六重三十六层，每层由一位天帝统辖（《云笈七签》等道经有类似记载）。

三、延伸说明

• 玉皇的地位：单称“玉皇”时一般指玉皇大帝（昊天金阙至尊玉皇大帝），为道教最高神之一，总管三界十方。而“三十六玉皇”则是其下属的群体化神明体系。
• 文化影响：该词在文学中常被借喻为权威群体，如李白用“三十六玉皇”暗指朝见天帝的宏大场景，现代也可引申比喻重要人物聚集的场合（注：此比喻用法多见于文学语境，非宗教定义）。

四、相关概念

• 三十六天：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天，共三十六层天界。
• 玉皇诞辰：道教以农历正月初九为玉皇圣诞，相关祭祀活动中会涉及整个天帝体系。

建议需要宗教或历史研究时，可参考《云笈七签》《灵宝无量度人上品妙经》等道经原文。

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