同“ 不经之谈 ”。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·杂录》：“ 神宗 顾问左右‘青唇’何事，皆不能对。乃以问 赵元老 。 元老 奏‘不经之语，不敢以闻’。” 清 叶廷琯 《吹网录·＜柳南随笔续笔＞有应订正处》：“此必寺僧欲借古名人为引重，乃造此不经之语以耸听。”《辛亥革命前十年间时论选集·中国社会之改造》：“其抱道自重之心，而咄咄书空常为口禪者，无非陈腐不经之语。”
“不经之语”是汉语中具有特定文化内涵的成语，指缺乏依据、不符合常理的言论或说法。该词由“不经”与“语”组合而成，其中“不经”出自《左传·昭公二十五年》“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人。过此则为妄言，谓之不经”，原指不合礼法规范；而“语”即言语表达。两者结合后，整体含义引申为“没有经典依据或不符合事理逻辑的言论”。
从语义演变看，“不经之语”在古代文献中常被用于批判缺乏典籍支撑的论断。例如《汉书·艺文志》评价诸子百家时提到“辟者不经，而时人以为恒言”，即指部分学派言论偏离经典准则。现代语境中，该词多用于学术讨论或公共舆论场景，强调对言论真实性与逻辑性的审视要求，例如《现代汉语词典》（第7版）将其标注为“含贬义，指荒诞无稽的话”。
需特别说明的是，“不经之语”与“无稽之谈”存在细微差异：前者侧重“缺乏经典或法理依据”，后者更强调“无可查证的荒诞性”。这种区别在《古汉语常用字字典》（商务印书馆）及《成语源流大辞典》（中华书局）等权威辞书中均有详细辨析。
“不经之语”是一个汉语成语，其核心含义是指荒诞无稽、缺乏根据的言论。以下为详细解析：
源自宋代王辟之《渑水燕谈录·杂录》中的记载：
神宗顾问左右“青唇”何事，皆不能对。乃以问赵元老。元老奏“不经之语，不敢以闻”。
此处指臣子赵元老为避免传播无根据的言论，选择谨慎回应皇帝提问。
在信息爆炸的当下，这一成语提醒人们需理性甄别言论真实性，尤其针对网络谣言或缺乏考证的传闻，应持审慎态度。
如需进一步探究，可参考宋代文献《渑水燕谈录》或清代叶廷琯《吹网录》中的用例。
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