同“ 不經之談 ”。 宋 王闢之 《渑水燕談錄·雜錄》：“ 神宗 顧問左右‘青唇’何事，皆不能對。乃以問 趙元老 。 元老 奏‘不經之語，不敢以聞’。” 清 葉廷琯 《吹網錄·＜柳南隨筆續筆＞有應訂正處》：“此必寺僧欲借古名人為引重，乃造此不經之語以聳聽。”《辛亥革命前十年間時論選集·中國社會之改造》：“其抱道自重之心，而咄咄書空常為口禪者，無非陳腐不經之語。”
“不經之語”是漢語中具有特定文化内涵的成語，指缺乏依據、不符合常理的言論或說法。該詞由“不經”與“語”組合而成，其中“不經”出自《左傳·昭公二十五年》“禮，上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人。過此則為妄言，謂之不經”，原指不合禮法規範；而“語”即言語表達。兩者結合後，整體含義引申為“沒有經典依據或不符合事理邏輯的言論”。
從語義演變看，“不經之語”在古代文獻中常被用于批判缺乏典籍支撐的論斷。例如《漢書·藝文志》評價諸子百家時提到“辟者不經，而時人以為恒言”，即指部分學派言論偏離經典準則。現代語境中，該詞多用于學術讨論或公共輿論場景，強調對言論真實性與邏輯性的審視要求，例如《現代漢語詞典》（第7版）将其标注為“含貶義，指荒誕無稽的話”。
需特别說明的是，“不經之語”與“無稽之談”存在細微差異：前者側重“缺乏經典或法理依據”，後者更強調“無可查證的荒誕性”。這種區别在《古漢語常用字字典》（商務印書館）及《成語源流大辭典》（中華書局）等權威辭書中均有詳細辨析。
“不經之語”是一個漢語成語，其核心含義是指荒誕無稽、缺乏根據的言論。以下為詳細解析：
源自宋代王辟之《渑水燕談錄·雜錄》中的記載：
神宗顧問左右“青唇”何事，皆不能對。乃以問趙元老。元老奏“不經之語，不敢以聞”。
此處指臣子趙元老為避免傳播無根據的言論，選擇謹慎回應皇帝提問。
在信息爆炸的當下，這一成語提醒人們需理性甄别言論真實性，尤其針對網絡謠言或缺乏考證的傳聞，應持審慎态度。
如需進一步探究，可參考宋代文獻《渑水燕談錄》或清代葉廷琯《吹網錄》中的用例。
財殚力竭財貢垂穎從速翠雞邨民單杠東北虎鵝存禮廢方将仿照菲敬封侯分庭伉禮夫複何言感化功首貢行苟媮觀山玩水規範國務孤山處士辜射海報河身壞沮朚伥皇慮家伎僵蠶賤伎角糭晶晶錦缬劇鎮控瀝六鼇流爛美金門插關匏瓜栖丘飲谷秋高氣和秋華雀屏屈客染鼎戎器三四三素望煞車曬席深耽聖規受俘宛妙衛所渥刑鹜沒