亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本为 西周 天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。 东汉 以后，历代皆有辟雍，除 北宋 末年为太学之预备学校(亦称“外学”)外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。 汉 班固 《白6*虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“又逕明堂北， 汉光武 中元 元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水于其下，为辟雝也。” 元 方行 《送贾彦临训导霍邱》诗：“承恩自合归 宣室 ，论道安能老辟雍？” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗 纯皇帝 以 乾隆 庚戌亲临辟雍，见石鼓漫泐，为立重栏，以蔽风雨。”
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辟雍是中国古代重要的礼制建筑和教育场所，其含义可从以下角度详细阐释：
一、字义与形制
“辟”通“璧”，指环形玉器；“雍”指被水环绕之地。辟雍整体形制为圆形建筑，外围环水（象征教化流行），四面设桥连通四方，是周代天子设立的皇家学宫。《礼记·王制》载：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”
二、核心功能
三、文化内涵
辟雍制度体现了儒家“明人伦、兴教化”的思想，是古代“政教合一”的典范。东汉班固《白虎通义》强调其“宣德化、通阴阳”的功能，后世历代王朝均沿袭其制建造类似建筑（如北京国子监辟雍）。
四、历史演变
西周时期为鼎盛期，汉以后逐渐与太学、国子监职能融合。东汉光武帝于洛阳重建辟雍，现存最早的辟雍遗址为汉魏洛阳城遗址（考古发掘证实其“天圆地方”格局）。
权威参考来源：
“辟雍”是中国古代重要的礼制建筑和教育场所，其含义及历史演变如下：
“辟雍”原指西周天子设立的贵族大学，名称源自其建筑形制：“辟”通“璧”，象征玉璧的圆形结构；“雍”指环绕的水池。整体建筑以水池环绕圆形学宫，正门外设便桥，形成“外圆内方”的格局。
作为儒家礼制空间，辟雍体现了古代“天人合一”思想，兼具教育功能与政治象征，历代修建旨在彰显王朝崇儒重道的治国理念。
现存最完整的辟雍位于北京国子监，可通过查看具体建筑细节。
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