亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本為 西周 天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。 東漢 以後，曆代皆有辟雍，除 北宋 末年為太學之預備學校(亦稱“外學”)外，均為行鄉飲、大射或祭祀之禮的地方。 漢 班固 《白6*虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。” 北魏 郦道元 《水經注·穀水》：“又逕明堂北， 漢光武 中元 元年立，尋其基構，上圓下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水于其下，為辟雝也。” 元 方行 《送賈彥臨訓導霍邱》詩：“承恩自合歸 宣室 ，論道安能老辟雍？” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗 純皇帝 以 乾隆 庚戌親臨辟雍，見石鼓漫泐，為立重欄，以蔽風雨。”
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辟雍是中國古代重要的禮制建築和教育場所，其含義可從以下角度詳細闡釋：
一、字義與形制
“辟”通“璧”，指環形玉器；“雍”指被水環繞之地。辟雍整體形制為圓形建築，外圍環水（象征教化流行），四面設橋連通四方，是周代天子設立的皇家學宮。《禮記·王制》載：“大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。”
二、核心功能
三、文化内涵
辟雍制度體現了儒家“明人倫、興教化”的思想，是古代“政教合一”的典範。東漢班固《白虎通義》強調其“宣德化、通陰陽”的功能，後世曆代王朝均沿襲其制建造類似建築（如北京國子監辟雍）。
四、曆史演變
西周時期為鼎盛期，漢以後逐漸與太學、國子監職能融合。東漢光武帝于洛陽重建辟雍，現存最早的辟雍遺址為漢魏洛陽城遺址（考古發掘證實其“天圓地方”格局）。
權威參考來源：
“辟雍”是中國古代重要的禮制建築和教育場所，其含義及曆史演變如下：
“辟雍”原指西周天子設立的貴族大學，名稱源自其建築形制：“辟”通“璧”，象征玉璧的圓形結構；“雍”指環繞的水池。整體建築以水池環繞圓形學宮，正門外設便橋，形成“外圓内方”的格局。
作為儒家禮制空間，辟雍體現了古代“天人合一”思想，兼具教育功能與政治象征，曆代修建旨在彰顯王朝崇儒重道的治國理念。
現存最完整的辟雍位于北京國子監，可通過查看具體建築細節。
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