
传说中指主管降雹的神。 瞿秋白 《饿乡纪程》十六:“臃肿的伟干,蜷曲的细枝,风伯雹神恨他的猖獗。”
雹神是中国民间信仰及道教神话中司掌冰雹灾害的神祇,其信仰源于古代自然崇拜与农业社会对气象灾害的敬畏。以下是基于权威文献的详细解释:
雹神指主宰冰雹形成与降落的自然神。古代民众认为冰雹是神灵降罚或天地失征兆,故通过祭祀雹神祈求风调雨顺、减少农作损失。《汉语大词典》将其定义为“传说中掌管冰雹的神”。
自然崇拜起源
先秦时期,冰雹被归为“天地之戾气”,《左传》载“雹者,阴胁阳也”,赋予其阴阳失衡的象征意义。汉代起逐渐人格化,形成雹神信仰雏形。
道教神系纳入
唐代道教将雹神纳入雷部体系,称“雹师”或“雹仙”,《道法会元》列其为雷部三十六将之一,司职“凝冰聚雹,警世惩恶”。明清时期,地方志中多见雹神庙记载,如山东章丘雹神庙(祀李左车)等。
拟人化神格
民间传说中雹神常以威严老者形象出现,手持冰壶或令旗,坐骑为雪狮(见《聊斋志异·雹神》)。部分地域奉历史人物为雹神,如:
祭祀与禁忌
旧时农人逢雹灾后举行“禳雹”仪式,以三牲祭拜,并禁屠宰、敲击金属器皿,以防触怒神灵(参考《中国民间信仰风俗辞典》。
民俗学者认为雹神信仰是农耕文明应对自然灾害的“心理防御机制”(乌丙安《中国民间信仰》,其神格演变融合了自然崇拜、历史人物神化及道教雷法理论,成为研究传统灾害观与生态伦理的重要载体。
权威参考来源:
雹神是中国传统文化中掌管降雹的神灵,其含义和背景可从以下方面综合解析:
雹神指主管冰雹的神灵,拼音为báo shén,注音为ㄅㄠˊ ㄕㄣˊ,源自古代对自然现象的拟人化崇拜。
《聊斋志异》中的雹神
清代蒲松龄的文言小说《雹神》记载,雹神为汉代广武君李左车,其祠庙被称为“雹神李左车祠”。故事中,雹神受张天师之命降雹于山谷,避免伤及庄稼,展现了其与道教天师的关联。
历史人物原型
李左车是秦汉之际的谋士,因军事才能被后世神化,逐渐演变为司雹之神。
瞿秋白在《饿乡纪程》中以“风伯雹神恨他的猖獗”暗喻自然力量对扭曲事物的排斥。
如需进一步了解《聊斋志异》中雹神故事的完整情节,可查阅、12的原文及译文。
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