天子。《易·师》：“大君有命，开国承家。” 孔颖达 疏：“大君，谓天子也。”《左传·襄公二十一年》：“大君若不弃 书 之力，亡臣犹有所逃。” 杜预 注：“大君，谓天王。” 唐 沉佺期 《和户部岑尚书参迹枢揆》诗：“大君制六合，良佐参万机。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫大君无为而百度自治，为首领者，亦以众员供其策使。”
对别人父亲的尊称。《隶释·汉郑固碑》：“先是君大男 孟子 有 杨乌 之才……年七岁而夭，大君、夫人所共哀也。”《三国志·魏志·董昭传》：“足下大君，昔避内难，南游 百越 。”《晋书·谢鲲传》：“ 温嶠 尝谓 鯤 子 尚 曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至於神鉴沉深，虽 诸葛谨 之喻 孙权 不过也。’”
“大君”是汉语中具有历史语境色彩的称谓词，其核心含义在不同权威辞书中呈现一致性解释。《汉语大词典》定义“大君”为古代对天子的尊称，特指帝王或诸侯国君主，例如《左传·襄公二十一年》记载“大君若不弃之力”即体现此用法（来源：国家哲学社会科学文献中心《汉语大词典》条目，链接：http://ctext.org/lexicon）。
《辞源》补充该词源于周代礼制，强调其作为“天子”的正式代称功能，如《尚书·大禹谟》中“皇天眷命，奄有四海，为天下君”的表述与“大君”形成语义呼应（来源：中国哲学书电子化计划《尚书》注疏，链接：http://ctext.org/shang-shu）。
从词义演变角度，《古代汉语词典》指出“大君”在秦汉后逐渐延伸为对有德统治者的颂扬性称谓，例如《周易·师卦》所述“大君有命，开国承家”即体现道德权威内涵（来源：中华书局《古代汉语词典》第3版）。现代语境中，《现代汉语规范词典》明确该词属于历史词汇，多用于文献解读或特殊修辞场景。
“大君”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
核心含义
在传统文献中，“大君”主要指代国家的最高统治者，即天子或君王。这一用法常见于《易经》《左传》等典籍，如《易·师》提到“大君有命，开国承家”，孔颖达注解为“大君，谓天子也”。
唐代诗人沈佺期也在诗句中称“大君制六合，良佐参万机”，凸显君主的权威与治国能力。
使用场景
多用于历史文献、文学创作或传统戏剧中，形容君主的威严与统治力。例如宋代范仲淹在《六官赋》中写道“辅弼大君”，强调官员辅佐君主治理国家。
以上内容综合了多个来源的解析，如需进一步查阅，可参考汉典、古籍引证及相关文学作品。
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