盘旋与直拜。古礼中的两种仪节程式。《周礼·春官·乐师》：“环拜，以鐘鼓为节。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“环，谓旋也；拜，直拜也。” 孙诒让 正义：“旋与还通。此环即《玉藻》所谓周还折还也；云拜直拜也者，谓即《大祝》九拜是也。此环与拜是二事。《投壶》云：‘宾再拜受，主人般还，曰：辟……’般旋即所谓环也。” 元 王礼 《李母刘氏墓志铭》：“以次捧觴上寿，环拜盛礼，羣从之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·大人》：“至，则一男子居石室中。客入环拜，兼告所苦。”
环拜是古代礼仪中的一种特殊拜礼形式，指行礼者围绕受礼者进行环绕式跪拜的动作，多见于祭祀、朝觐等庄重场合。《汉语大词典》将其定义为“围绕而拜”，强调其动作特征。根据《古代汉语词典》记载，该仪式需按顺时针方向绕行三圈，每圈配合一次跪拜，体现对天地、尊长的至高敬意。
从历史演变看，《周礼·春官》已记载环拜用于宗庙祭祀，唐代孔颖达疏注“环”为“周回”，说明其动作具有循环往复的象征意义。明代《礼部志稿》进一步规范了环拜在皇家典礼中的具体流程，如皇帝祭天时需由礼官引导完成整套动作。
现代汉语中，环拜作为历史词汇保留在文献研究中。中国社会科学院语言研究所《现代汉语方言大词典》指出，该词在部分方言区仍用于描述民间祭祀活动中的类似仪式。需要注意的是，当代日常交际已不适用此礼，仅在研究古代礼制、戏曲表演或传统仪式复原时涉及。
“环拜”是古代礼仪中的一种特定仪式，其含义和用法可从以下方面详细解释：
基本定义
指盘旋（环）与直拜（拜）两种仪节的结合，属于周代礼制中的程式化动作。其中“环”指绕行或旋转身体，“拜”则是传统的跪拜礼节，两者需配合钟鼓节奏完成。
文献出处与注解
应用场景
相关延伸
与“环拜”类似的礼仪还有“周旋”“稽首”等，但“环拜”更强调动作组合的规范性。需注意该词现代已不常用，主要用于古籍研究或历史场景描述。
以上内容综合了《周礼》经典记载、历代注疏及文学作品中的实例，完整呈现了这一古礼的内涵与演变。
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