(1). 周 代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地。《礼记·王制》：“方伯为朝天子，皆有汤沐之邑於天子之县内。” 郑玄 注：“给齐戒自絜清之用。浴用汤，沐用潘。” 孔希旦 集解：“方伯汤沐之邑在天子之县内者，即《左氏》、《公羊》所谓朝宿之邑也，《左氏》、《公羊》以在京师者为朝宿之邑，在 泰山 下者为汤沐之邑，其实京师及 泰山 下之邑，皆为朝王而居宿，皆所以齐戒自洁清也。”
(2).指国君、皇后、公主等收取赋税的私邑。《战国策·楚策二》：“ 秦王 有爱女而美，又简择宫中佳翫丽好翫习音者，以懽从之；资之金玉宝器，奉以 上庸 六县为汤沐邑，欲因 张仪 内之 楚王 。”《史记·平準书》：“自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉。” 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“母 常山公主 ， 河东 有汤沐邑，因家焉。” 清 龚自珍 《答人问关内侯书》：“其人揖让乎 汉 天子之朝，其汤沐邑之入，稍稍厚乎 汉 相公卿。”亦省作“ 汤邑 ”。 宋 文莹 《湘山野录》卷上：“上曰：‘朕之诸妹皆厚赐汤邑，筑外馆以尚天姻，酬先帝之爱也，汝独愿出家可乎？’”
汤沐邑是中国古代封建制度中的特殊封地形式，其含义与功能随历史演变而有所变化，主要可从以下三个层面解析：
“汤沐邑”最初指君主赐予诸侯或后妃的封地，其赋税收入专供受封者沐浴斋戒之用。“汤”指热水，“沐”为洗头，合指沐浴所需物资。
来源依据：
《礼记·王制》载：“方伯为朝天子，皆有汤沐之邑于天子之境内。” 表明诸侯朝见天子时，需在都城附近拥有供给沐浴的封地。
《汉语大词典》释义：“周制，诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的供住宿和斋戒沐浴的封邑。”
汉代起，“汤沐邑”转为皇后、公主等皇室女性的食邑，其赋税直接归属受封者支配，成为经济特权的象征。
历史实例：
学术界定：
《中国历史大辞典》指出：“汤沐邑虽为封地，但受封者不治民，仅收赋税以供私用。”
“汤沐邑”是中国古代的一种特殊封邑制度，其含义和功能随时代演变而有所不同。以下是详细解释：
汤沐邑最早出现于周代，最初是周天子赐予诸侯的封地，用于诸侯朝见天子时住宿、斋戒及沐浴的场所。根据《礼记·王制》记载，诸侯需在封邑内进行沐浴清洁以示对天子的尊重（）。其名称中的“汤”指热水浴，“沐”指洗发，合称“沐浴”，体现了礼仪功能、。
主要面向宗室女性，如公主、太后等。例如秦汉时期，公主的汤沐邑可享封地产出和赋税，并有权居住其中、。男性贵族（如列侯）虽也有封地，但通常不称“汤沐邑”。
“汤沐邑”从周代的礼仪封邑发展为秦汉的经济特权封地，反映了古代中国贵族制度从礼仪向实利的转变。其核心特征始终是受封者享有封地的赋税和居住权，成为皇室维系宗族关系的重要手段。
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