塔。亦泛指寺塔。《魏书·释老志》：“塔亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“岂令罄井田而起塔庙，穷编户以为僧尼也？” 唐 玄应 《一切经音义》卷六：“塔庙：塔婆，或义译为庙。” 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“龙宫塔庙涌，浩劫浮云衞。”《资治通鉴·梁武帝天监十五年》：“自佛法入中国，塔庙之盛，未之有也。” 胡三省 注：“佛弟子收奉舍利，建宫宇，号为塔，亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。”参见“ 塔 ”。
塔庙是汉语中一个具有特定宗教文化内涵的复合词，特指佛教建筑中的佛塔与寺庙的合称，象征佛教信仰的核心场所。以下从权威词典及文献角度解析其含义：
根据《汉语大词典》（第十卷，第118页）的定义：
塔庙（tǎ miào）：
- 佛塔与佛寺的统称。
- 泛指佛教寺院建筑群。
来源：汉典网《汉语大词典》条目（链接）
“塔”的释义
塔（梵语：stūpa）原为供奉佛舍利或经卷的纪念性建筑，形制多为多层楼阁式。如《法华经》云：“起七宝塔，高广严饰”，强调其神圣性。
来源：中国哲学书电子化计划《法华经·方便品》（链接）。
“庙”的释义
庙指供奉佛像、供僧众修行的寺院（梵语：vihāra）。《佛学大辞典》释为“僧伽蓝摩”，即僧侣聚居修行的场所。
来源：丁福保《佛学大辞典》（商务印书馆，1922年）。
来源：傅熹年《中国佛教建筑史》（中国建筑工业出版社，2004年）。
《南史·梁武帝纪》：“帝大兴塔庙，建康佛寺五百余所。”
——印证南北朝时期塔庙作为佛教鼎盛的标志性建筑群。
结论：塔庙是汉语对佛教“塔”与“寺”的合称，承载供奉、修行、弘法的核心功能，其词义根植于佛教文化在中国的传播史，具有明确的宗教与建筑双重属性。
“塔庙”一词具有双重含义，既是中国古代对佛教寺塔的统称，也是两河流域苏美尔文明特有的宗教建筑形式。以下为详细解析：
基本概念
原指佛教建筑中的塔，后泛指寺塔。该词源于佛教传入中国后，结合本土“塔”与“庙”的宗教建筑特征形成，如《资治通鉴》记载“自佛法入中国，塔庙之盛，未之有也”。
文化内涵
起源与结构
塔庙（Ziggurat）是苏美尔人的独创，由多层泥砖高台叠加而成，顶部建有神庙。最早的雏形可追溯至公元前2900年，典型代表如乌尔塔庙（高12米，三层平台，表面覆防水焙烧砖）。
功能与象征
传播与影响
自乌尔第三王朝后，塔庙在两河北部、伊朗西南部广泛分布，甚至传播至埃兰地区（如乔加-赞比尔遗址）。其形制影响了后续巴比伦-亚述文明的城市景观，成为古代近东最宏伟的建筑类型之一。
扩展阅读：若需了解具体塔庙遗址的考古细节，可参考乌尔遗址或乔加-赞比尔塔庙的研究文献（相关来源见、6）。
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