亦作“ 大姒 ”。 有莘氏 之女， 周文王 妻， 武王 母。《诗·大雅·思齐》：“ 大姒 嗣徽音，则百斯男。” 毛 传：“ 大姒 ， 文王 之妃也。”《史记·管蔡世家》：“ 武王 同母兄弟十人，母曰 太姒 ， 文王 正妃也。”后用为贤母的典实。 宋 岳珂 《愧郯录·孝明后制》：“既侔 大姒 之贤，宜易小君之号，貽谋百世，正位六宫。”
太姒是中国古代周文王的正妃，周武王之母，其名载于《诗经·大雅·思齐》与《列女传》等典籍。在汉语词义解析中，“太”为尊称，表崇高地位；“姒”为姓氏，源于夏代贵族，后成为周王室联姻的象征。太姒以贤德著称，《毛诗正义》注其“仁而明道”，辅佐文王推行德政，教化百姓，被后世视为母仪典范。其形象承载着周礼文化中“夫妇同德”的思想内涵，汉代刘向《列女传·母仪篇》评其“仁孝备于闺门，德泽流于子孙”。
“太姒”是中国古代历史与文学中具有特殊文化含义的词汇，其解释需结合历史记载与语义演变：
“太姒”是周文王的正妃，周武王之母，本为有莘氏（今陕西合阳一带）之女，姒姓。她以贤德著称，在《诗经·大雅·思齐》中被赞“大姒嗣徽音，则百斯男”（），意为她继承美德，育有众多贤子。
部分文献（如）误将太姒描述为“商纣王妃子”，实为混淆。商纣王宠妃为妲己，而太姒属周文王家族，两者时代与背景不同，需注意区分（）。
如需进一步考证，可查阅《诗经》《史记》原文或权威历史辞典。
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