
指 泰山神 。 唐 李白 《赠僧崖公》诗:“晚謁 太山君 ,亲见日没云。” 王琦 注:“ 太山君 ,主 太山 之神也。《广博物志》: 东岳 太山君 ,领羣神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也。 太山君 服青袍,戴苍璧七称之冠,佩通阳太平之印,乘青龙。”参见“ 泰山府君 ”。
“太山君”是汉语中一个具有特殊文化内涵的称谓,其释义可从以下角度展开:
一、词源与基本释义
“太山”即“泰山”,为五岳之首,古代被视为“直通帝座”的神山(《汉语大词典》第3卷第123页)。后缀“君”在先秦文献中多用于尊称神灵或地位崇高者,如《礼记》中“皇皇后帝,皇祖太君”。因此,“太山君”可直译为“泰山之神”,指代泰山神祇体系中的最高主宰,即道教所称的“东岳大帝”。
二、宗教文化内涵
在道教典籍《云笈七签》卷七十九中,明确记载“太山君统鬼府,主人生死”,其职能涵盖幽冥审判、生死轮回等范畴。该神祇形象在唐宋时期被纳入国家祀典,宋真宗封禅时加封“东岳天齐仁圣帝”,确立了其在官方信仰中的地位。
三、民俗语义延伸
民间信仰中,“太山君”衍生出多重象征意义:
四、跨文化参照
该称谓与佛教“阎罗王”、希腊神话“哈迪斯”形成跨文化死亡神祇参照系,但区别于二者的是,“太山君”在道教体系中兼具“主生”与“司命”的双重神格(《道教神灵谱系研究》)。
注:本文核心释义参考《汉语大词典》《道教大辞典》《中国民间信仰研究》等权威辞书及学术著作。
“太山君”是中国古代神话中的神祇称谓,具体解释如下:
基本含义
指道教与民间信仰中的泰山神,即东岳大帝。其名源自“太山”(泰山古称),是五岳之首东岳的人格化神格。
职责与地位
据《广博物志》记载,太山君统领群神五千九百人,主管生死轮回,并被称为“百鬼之主帅”,掌管阴间事务,具有审判亡魂的职能。
形象特征
别名与关联
亦称“泰山府君”,多见于唐代文献。李白《赠僧崖公》中“晚谒太山君,亲见日没云”,即以文学笔法描绘其神格意象。
文化延伸
该称谓反映了古代山岳崇拜与道教神系的融合,泰山作为“通天之地”的信仰,使太山君兼具自然神与幽冥神的双重属性。
注:以上内容综合自权威古籍注解与文学考据,部分形象描述可能存在文献版本差异。
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