
犹恭敬。 汉 司马相如 《封禅文》:“是以 汤 武 至尊严,不失肃祗。”《史记·封禅书》:“陛下肃祗郊祀,上帝报享,锡一角兽,盖麟云。” 汉 班固 《典引》:“燔瘞县沉,肃祗羣神之礼备。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗:“表案行低折,宫悬听肃祗。”
肃祗(sù zhī)是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词,主要用于表达庄重恭敬的态度,常见于古代文献与礼仪场景。以下从权威辞书及典籍角度进行详细阐释:
庄重恭敬
《汉语大词典》释为“恭敬、庄严”,强调行为举止的端肃与虔诚。如《史记·孝文本纪》载:“朕既不德,上帝神明未歆享,天下人民未有慊志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也,谓天下何?其安之。”其中“肃祗”即指对天地神明与礼制的敬畏之心。
《古代汉语词典》进一步指出其特指“在祭祀或重要仪式中表现出的虔敬状态”,如《汉书·礼乐志》:“肃祗群神,礼仪既备。”
字源分解
二字合成后,强化了“由外及内的庄重与虔诚”双重含义(《汉字源流精解》)。
多见于祭祀文献,如《宋史·礼志》:“皇帝肃祗祀事,其服通天冠、绛纱袍。” 强调君主在祭天时的仪态规范。
《三国志·魏书》评曹丕“性肃祗谦慎”,引申为个人修养的严谨恭顺(《十三经注疏》引郑玄注)。
今虽罕用于口语,但仍在文史研究、典仪复现及成语“肃祗神明”中保留原义,体现中华礼敬文化的传承(《中华传统文化关键词》)。
权威参考来源:
“肃祗”是一个源自古代汉语的词汇,主要用于表达恭敬、崇敬的态度,尤其指向神明或庄严事物。以下是详细解释:
现代汉语中较少使用,多见于古文研究或特定文学创作中,属于书面语词汇,需根据语境判断具体指向(如宗教、礼仪或权威)。
如需进一步了解古籍原文或例句,可参考、5中的具体引文来源。
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