唐 张鷟 《朝野佥载》卷六：“时 杨 ( 杨炯 )之为文，好以古人姓名连用，如‘ 张平子 之略谈， 陆士衡 之所记’，‘ 潘安仁 宜其陋矣， 仲长统 何足知之’。号为点鬼簿。”后用“点鬼簿”讥刺诗文的滥用古人姓名或堆砌故实。 明 杨慎 《升庵诗话·晚唐两诗派》：“又忌用事，谓之点鬼簿，惟搜眼前景而深刻思之。” 清 王夫之 等《师友诗传录》：“若无性情而侈言学问，则昔人有讥点鬼簿、獭祭鱼者矣。”亦省作“ 点鬼 ”。 清 钱谦益 《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作绝句》之十：“石言雁字并纷如，点鬼穷时又祭鱼。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，著书惟供覆瓿之用，虽多亦奚以为！”
点鬼簿是汉语中一个具有历史批判色彩的文学批评术语，其核心含义指文章或言辞中过度堆砌古人姓名、典故的现象。该词最早见于唐代笔记《朝野佥载》，书中记载初唐诗人杨炯作诗时“好用古人姓名，谓之点鬼簿”，后人以此讽刺创作中缺乏新意、机械罗列典故的行为。
从构词法分析，“点”含检点、罗列之意，“鬼簿”喻指亡者名录，组合后生动比喻创作者如同在生死簿上勾画亡灵般频繁引用古人，暗含对文风僵化的批评。清代学者赵翼在《陔余丛考》中进一步阐释其文化内涵，认为此类现象折射出文学创作中“以古为尊”的思维定式。
现代《汉语大词典》将其定义为“讥讽诗文中滥用古人姓名或堆砌故实”，《中国成语大辞典》则强调其用于批评“缺乏创造性的写作方式”。在当代语境中，该词常被引申用于评价学术论文、历史小说等文体中过度引经据典导致的阅读障碍问题。
参考来源：
“点鬼簿”是一个古代文学批评术语，主要用于讥讽诗文滥用古人姓名或堆砌典故的现象。以下是详细解释：
该词最早见于唐代张鷟的《朝野佥载》卷六，记载初唐诗人杨炯（“初唐四杰”之一）的写作特点：他常在文中频繁使用古人姓名，如“张平子（张衡）之略谈”“陆士衡（陆机）之所记”等，被戏称为“点鬼簿”。
该词亦省作“点鬼”，如清代文献中可见“点鬼之谈”等表述，含义与“点鬼簿”一致。
“点鬼簿”反映了古代文人对创作中形式主义倾向的批判，强调诗文应注重内容而非单纯堆砌历史人物或典故。其核心在于倡导文学表达的简洁与创新性。
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