晋 陶潜 弃官归隐故里 柴桑 ，作《归去来兮辞》云：“乃瞻衡宇，载欣载奔，僮僕欢迎，稚子候门。”后因以“柴桑门”泛指故里的家门。 明 李东阳 《闻方石先生得遗腹孙》诗：“故人丧爱子，弃官归故园，空怀 向 平 念，谁候 柴桑 门。”
柴桑门是汉语词汇中具有特定历史文化内涵的复合词，由"柴桑"与"门"组合而成。该词最早见于《晋书·陶潜传》，指代东晋时期江州（今江西九江）的城门，因陶渊明故里在柴桑而得名。据《中国历史地名大辞典》记载，柴桑作为古地名可追溯至西汉时期，属豫章郡辖县，其城垣建制包含多个城门，后因陶渊明隐居于此而衍生出"柴桑门"的文学意象。
从构词法分析："柴桑"本指代古地名，后经文人雅化成为隐逸文化的象征符号；"门"在此处特指古代城防建筑中的通行孔道，二者组合后既保留地理实体特征，又承载了文化象征意义。《汉语大词典》特别标注该词具有双重属性：既指九江古城门的物质存在，又喻指归隐田园的精神通道。
在文学应用层面，宋代诗词中频繁出现"柴桑门"意象，如陆游《读陶诗》"我诗慕渊明，恨不造其微。雨余锄瓜垄，月上坐柴扉"中，即以柴桑门借喻隐士的居所环境。清代《江西通志·古迹志》明确记载："柴桑门故址在九江府城南，晋时陶元亮往来必经此门"。
参考来源：
“柴桑门”是一个源自历史典故的词语，具体含义及背景如下：
本义
指东晋诗人陶渊明（陶潜）弃官归隐故里柴桑（今江西九江）时，其家门的代称。陶渊明在《归去来兮辞》中描述归家场景：“乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门”，生动展现了他对田园生活的向往。
引申义
后以“柴桑门”泛指故里的家门，成为隐逸情怀和回归故土的象征。这一用法常见于古典诗文，如明代李东阳诗句“空怀向平念，谁候柴桑门”。
多用于诗词或文学作品中，借指思乡、归隐或对简朴生活的向往。例如：“宦海浮沉三十年，终返柴桑门”（虚构例句）。
注：以上解释综合了多个来源，更详细内容可参考《归去来兮辞》原文及相关历史文献。
八尺龙百篇科豹袪背盟避雷线谗讟馋水剗削初冬当句对刀门吊会第二人都长掇石烦愁风光月霁祴夏涵忍好兵祸盈恶稔角目胶皮籍贯金鎞鸡彝埢垣郡伯骏良拒守枯木生花料实礼化灵河硫化物露芽民功乾穹翘足可待清旦倛魄秋浦缺项日安撋纵善刀而藏少寝生虑蛇祖十八事释愤手高手低受灾耍横韬养乌拉筱屋习惯