徒政的意思、徒政的详细解释

徒政的解释

语本《孟子·离娄上》：“徒善不足以为政。”后因以空有好心而无善法之政为“徒政”。严复 《原强》：“且往往当其补救之时，本弊未去而他弊丛然以生，偏於此者虽袪，而偏於彼者闯然更见。甚矣，徒政之不足与为治也。”

徒的解释徒 ú 步行：徒步。徒涉。空：徒手。白白地：徒然。徒劳无益。只；仅仅：家徒四壁。从事学习的人：徒弟。徒工。学徒。师徒。同一派系或信仰同一宗教的人：信徒。教徒。党徒。人（多指坏人）：匪徒。暴
政的解释政 è 治理国家事务：政治。政府。政党。政权。政纲。政策。政令。政绩。政见。政客（为个人或某一集团利益从事政治活动的人）。政局。政变。参政。议政。国家某一部门主管的业务：财政。邮政。民政。家庭或集

"徒政"为汉语中的历史政治术语，其核心含义指缺乏实际治理效能的空泛政令，语出《后汉书·崔寔传》。《汉语大词典》收录该词条，释义为"虚设而无实效的政令"，强调政策形式化与执行脱节的矛盾现象。

从构词法分析："徒"取《说文解字》中"步行也"的原始义，引申为"空、无实效"，《广雅·释诂》注"徒，空也"；"政"据《周礼·天官》"政者正也"，特指国家治理规范。二字组合形成偏正结构，揭示出古代政治运作中名实分离的特殊形态。

该概念常见于汉唐谏议文献，如《贞观政要》记载魏徵谏言"徒政害民，甚于猛虎"，用以批判脱离民生的政策空转现象。宋代《资治通鉴》胡三省注更明确指出："徒政者，具文立法而不务其实者也"，强调制度设计与实践成效的割裂。

当代学者通过《中国政治制度史纲》（中华书局）等著作，将"徒政"现象延伸解读为官僚体系的形式主义痼疾。北京大学《中国古代政治文化研究》课题组将其纳入"政策执行偏差"研究范畴，建立古今治理的学术对话框架。

“徒政”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点详细解释：

词源与出处
该词源自《孟子·离娄上》中的“徒善不足以为政”，意指仅有善心而无配套的法规制度，无法有效治理国家。这里的“徒”指“仅、只”，“政”则指治理或政策。
基本含义
“徒政”特指空有仁德之心却缺乏完善法律或措施的治理方式。例如，严复在《原强》中批评此类政策会导致“本弊未去而他弊丛生”，强调仅靠善意难以实现有效管理。
引申与评价
该词多用于批判仅依赖道德教化而忽视制度建设的治理模式。历史上，许多思想家以此警示统治者需“德法并重”，避免流于表面。

“徒政”强调治理中制度与善心的不可或缺性，其核心思想至今仍对政治哲学和公共管理领域具有借鉴意义。若需更深入探讨，可参考《孟子》原文及严复相关论述。