(1).东海之滨。《汉书·息夫躬传》：“如使狂夫嘄謼於东崖， 匈奴 饮马於 渭水 。” 颜师古 注：“东崖谓东海之边也。” 晋 陶潜 《杂诗》之十：“驱役无停息，轩裳逝东崖。”
(2).崖名。在佛教圣地 九华山 。原名 东峰 ，在 化成寺 东。相传 新罗国 僧 金乔觉 初至时即栖其下。 明 代哲学家 王守仁 于 正德 十五年第二次遁迹 九华 ，为瞒过锦衣卫特务盯梢，学 金地藏 苦修功夫，在 东崖 岩头晏坐终日，躲过了权宦 刘瑾 对他的政治迫害。后称此处为“东崖晏坐”，乃 九华 十景之一。
"东崖"是汉语中具有地理方位与文学意象双重含义的复合词。从构词法分析，"东"为方位词，指太阳升起的方向；"崖"指山体或河岸的陡峭边缘，合称即表示"东侧的山崖或陡岸"。《说文解字》载"崖，高邊也"（来源：汉典网《说文解字》），《尔雅·释山》注"山峭而高曰崖"（来源：中国哲学书电子化计划），二者结合形成具象地理概念。
在古代文献中，"东崖"常作为文学意象出现。如《庄子·达生》"吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！"孔子顾谓弟子曰："用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！"丈人曰："汝逢衣徒也，亦何知..."（来源：中国哲学书电子化计划《庄子》），其中"东崖"虽未明指，但后世注疏多解为隐喻精神栖居之境。
唐代诗人王维《蓝田山石门精舍》"落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。"（来源：古诗文网），将"东崖"融入山水诗境，展现隐逸情怀。
现代汉语中，"东崖"作为专有名词见于多个地名实体，如九华山"东崖禅寺"（来源：安徽省文化和旅游厅官网）、敦煌莫高窟"东崖石窟群"（来源：敦煌研究院官网）等，均指具体地理方位中的山崖景观。在文学创作领域，该词仍保留着古典意象，常见于山水游记及诗歌创作。
“东崖”一词的含义可从以下两个主要角度进行解析，不同语境下具有差异化的释义：
1. 地理概念：东海之滨
该词最早见于《汉书·息夫躬传》，指代东海沿岸地区，常用于古代文学作品中描述东方边陲的地理方位。例如晋代陶渊明在《杂诗》中以“东崖”暗喻远离尘嚣的隐逸之地。
2. 佛教与历史地标：九华山景点
在佛教圣地九华山（位于今安徽省），“东崖”原名为东峰，因新罗高僧金乔觉（金地藏）曾在此修行而闻名。明代王守仁为躲避权宦刘瑾迫害，效仿金地藏在此岩头“晏坐终日”，后形成“东崖晏坐”的典故，成为九华山十景之一。
补充说明：
部分现代词典（如）提及“东崖”作为成语，比喻危急困境，但此用法在古籍及权威文献中未见明确记载，可能为现代引申或特定语境下的修辞手法，建议结合具体文本语境判断其含义。
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