谓日去其华伪以归于纯朴无为。引申指尽可能节省或谦抑。《老子》：“为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为。” 汉 张衡 《东京赋》：“是以西匠营宫，目翫 阿房 。规摹踰溢，不度不臧。损之又损之，然尚过於 周 堂。”《晋书·宣帝纪》：“帝勋德日盛，而谦恭愈甚……恒戒子弟曰：‘盛满者道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之。损之又损之，庶可以免乎！’”《旧唐书·后妃传上·贤妃徐氏》：“北闕初建，南营 翠微 ，曾未逾时， 玉华 创制。虽復因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。”
"损之又损"是源自道家哲学思想的成语，其核心内涵指通过持续减损达到极致状态。该词汇包含三层递进含义：
一、本源释义 出自《庄子·知北游》，原文记载孔子问礼于老子，老子教导："为道者日损，损之又损，以至于无为"。此处"损"指摈除外在的骄气与多欲，通过持续内省修养达到道家推崇的"无为"境界。汉代河上公注《道德经》第四十八章时强调："损之者，谓损情欲也；又损之者，谓渐去之也"（来源：汉典网）。
二、现代语义演变 现代汉语中主要承载两种引申义：
三、语言学特征 该成语属于ABCB式重叠结构，通过"又"字强化动作的持续性。在语法功能上多作谓语或定语，常见于书面语体。据《现代汉语词典》第7版释义，其规范用法为"原指不断去除外在浮华，现多指自我修养的深化过程"（来源：商务印书馆官网）。
四、应用场景 适用于哲学讨论、个人修养、艺术创作等领域。如宋代朱熹在《朱子语类》中论及治学："须是损之又损，方能见得道理精微处"，强调学术研究的去伪存真（来源：中国哲学书电子化计划）。
“损之又损”是一个源自道家思想的成语，其含义可以从以下三个方面解析：
核心释义
本义指通过不断减少外在修饰和主观欲念，最终达到无为境界。出自《庄子·知北游》的“为道者日损，损之又损，以至于无为”，以及《老子》的“为学日益，为道日损”。
引申含义
常见误读
需注意与“双方互相损害”的解释区分。虽然个别网页提到类似“恶性循环”的解读，但权威典籍和主流辞书均未支持此说法，可能是对成语结构的误判。
应用场景：
多用于描述个人修养（如“他功成名就后仍损之又损”），或文学作品中体现道家思想（如“损之又损，方见本心”）。
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