谓哀而不止。《孔丛子·诘墨》：“夫儒倨法而自顺，立命而怠事，崇丧遂哀，盛用繁礼，其道不可以治国，其学不可以导家。”《史记·孔子世家》：“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。” 清 王念孙 《读书杂志·晏子春秋一》“脩哀”：“《内篇諫下》：‘今朽尸以留生，广爱以伤行，脩哀以害性。’案：脩字於义无取，当是循字之误。循之言遂也。遂哀，谓哀而不止也。”
"遂哀"一词在现代汉语词典及常用古籍语料库中均未被收录为独立词条。其含义需结合单字释义及古籍用例推测：
遂
哀
"遂哀"或为文言短语，需结合语境理解：
推测一：顺承关系
"遂"作连词，"哀"为动词，意为"于是哀悼"。
例：《左传·僖公二十三年》"秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦、晋匹也，何以卑我？’公子惧，降服而囚...遂哀姜氏"，此处"遂"表顺承，"哀"指哀悯事件。
（引自《十三经注疏·春秋左传正义》）
推测二：动宾结构
"遂"表"实现"，"哀"指丧礼，合为"完成丧仪"。
例：《礼记·曾子问》"遂哀之未练也"，郑玄注："遂，成也"，指丧礼未完成时的仪节。
（参《礼记正义》卷十九）
因该词非常用词汇，建议直接查证原始文献上下文：
注意：以上分析基于字义与古籍片段，未发现现代词典的独立释义。实际应用需以具体文献出处为准。
“遂哀”是一个较为生僻的汉语词汇，其含义和用法在不同文献中略有差异，综合搜索结果可归纳为以下两种解释：
字面构成
“遂”原意为完成、实现（如“功成名遂”），而“哀”指悲伤、惋惜。组合后字面可理解为“因某种未达成的愿望或期待而引发的悲伤”。
情感指向
多指因希望落空或目标未实现而产生的持续性哀伤，带有遗憾色彩。例如：“他毕生追求的理想未能遂哀，令人唏嘘。”
过度哀悼
在《孔丛子·诘墨》《史记·孔子世家》等古籍中，“遂哀”被儒家批评为“哀而不止”，特指丧葬习俗中过度铺张、长久沉溺于哀痛的行为。例如“崇丧遂哀，破产厚葬”，认为这种风气不利于社会治理。
社会批判
该词常与“盛用繁礼”并提，反映古代对形式化丧礼的反思，强调哀伤应节制，避免损害民生（如“脩哀以害性”）。
如需进一步探究具体文献用例，可参考《孔丛子》《史记》相关篇章。
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