(1).施以白彩；不加雕饰。《周礼·考工记·画繢》：“凡画繢之事，后素功。” 郑玄 注：“素，白采也，后布之以其易渍污也。”《周礼·考工记·玉人》：“璋邸射素功，以祀山川，以致稍餼。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“素功，无瑑饰也。” 孙诒让 正义：“ 郑司农 云‘素功，无瑑饰也’者，《礼器》云‘大圭不瑑’、‘此以素为贵也’，是素即不瑑之谓。素功与画繢之事同，彼布帛则为白采，此玉则为无瑑饰。”
(2).引申为不彩绘、不雕镂、不用华饰之谓。 章炳麟 《与人论文书》：“有所欿于 徐 庾 ，而深悼北人之效法者，失其軼丽，而祗党莽，不就报章，欲因素功以为绚乎。”
(3).素王之功德。《汉书·梅福传》：“今陛下诚能据 仲尼 之素功，以封其子孙，则国家必获其福。” 颜师古 注：“素功，素王之功也。”参见“ 素王 ”。
素功是汉语中具有多重内涵的词汇，其核心含义围绕“质朴无华”与“本色天然”展开，具体可从以下三个维度解析：
指器物未经彩绘、雕刻或纹饰的原始状态，强调材质本身的朴素美感。
典籍依据：
《周礼·考工记》载：“凡画繢之事，后素功。” 郑玄注：“素，白采也；功，成也。” 指绘画中以素白为底完成最终效果（《周礼正义》卷三十九）。
例证：青铜器中的“素功鼎”特指无纹饰的素面鼎器，体现周代崇尚质朴的审美观。
特指古代用本色或白色织物制成的无花纹服饰，象征简朴与庄重。
文献溯源：
《礼记·郊特牲》云：“素服，以送终也。” 孔颖达疏：“素功谓白布深衣，凶礼所用。” 指丧葬礼仪中穿着的素色麻衣（《礼记正义》卷二十六）。
文化延伸：唐宋时期，“素功裳”为士人日常便服，与“锦绣章服”形成对比，代表淡泊名利的文人精神。
引申为不张扬、不粉饰的德行或成就，强调内在价值而非外在形式。
权威释义：
《汉语大词典》释：“素功，朴素之功。谓不事雕琢，自然成就。”（第二版，第9卷，第480页）
用例分析：
王维《献始兴公》诗：“所不卖公器，动为苍生谋。贱子跪自陈，可为帐下不？感激有公议，曲私非所求。” 诗中“公器”“非所求”暗含“素功”精神——以民生为本，拒斥浮华功利。
“素”在道家思想中具哲学高度。《老子》言“见素抱朴”，庄子谓“朴素而天下莫能与之争美”（《庄子·天道》），均将“素”升华为宇宙本真状态。“素功”一词的深层价值，正是对这种自然之道的实践呼应。
结论：素功从具体工艺、服饰形态，上升为文化符号与精神境界，其三重内涵共同指向返璞归真、崇实抑华的东方美学与伦理传统。
“素功”是一个汉语词汇，主要包含以下三层含义：
施以白彩，不加雕饰
指在器物或绘画中仅用白色颜料或保持自然原色，不做额外装饰。这一用法源自《周礼·考工记》的记载，例如玉器“璋邸射素功”即指玉璋未经雕琢的素面状态，强调朴素之美（、）。
引申为不彩绘、不雕镂
广义上指一切摒弃华丽修饰的质朴风格，如绘画中先施彩色、最后以白色收尾的工艺（“后素功”），也用于形容器物或建筑的简约设计（、）。
提示：如需更完整的古籍原文或学术讨论，可参考《周礼》相关注释或查字典（）。
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