(1).施以白彩；不加雕飾。《周禮·考工記·畫繢》：“凡畫繢之事，後素功。” 鄭玄 注：“素，白采也，後布之以其易漬污也。”《周禮·考工記·玉人》：“璋邸射素功，以祀山川，以緻稍餼。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“素功，無瑑飾也。” 孫诒讓 正義：“ 鄭司農 雲‘素功，無瑑飾也’者，《禮器》雲‘大圭不瑑’、‘此以素為貴也’，是素即不瑑之謂。素功與畫繢之事同，彼布帛則為白采，此玉則為無瑑飾。”
(2).引申為不彩繪、不雕镂、不用華飾之謂。 章炳麟 《與人論文書》：“有所欿于 徐 庾 ，而深悼北人之效法者，失其軼麗，而祗黨莽，不就報章，欲因素功以為絢乎。”
(3).素王之功德。《漢書·梅福傳》：“今陛下誠能據 仲尼 之素功，以封其子孫，則國家必獲其福。” 顔師古 注：“素功，素王之功也。”參見“ 素王 ”。
素功是漢語中具有多重内涵的詞彙，其核心含義圍繞“質樸無華”與“本色天然”展開，具體可從以下三個維度解析：
指器物未經彩繪、雕刻或紋飾的原始狀态，強調材質本身的樸素美感。
典籍依據：
《周禮·考工記》載：“凡畫繢之事，後素功。” 鄭玄注：“素，白采也；功，成也。” 指繪畫中以素白為底完成最終效果（《周禮正義》卷三十九）。
例證：青銅器中的“素功鼎”特指無紋飾的素面鼎器，體現周代崇尚質樸的審美觀。
特指古代用本色或白色織物制成的無花紋服飾，象征簡樸與莊重。
文獻溯源：
《禮記·郊特牲》雲：“素服，以送終也。” 孔穎達疏：“素功謂白布深衣，兇禮所用。” 指喪葬禮儀中穿着的素色麻衣（《禮記正義》卷二十六）。
文化延伸：唐宋時期，“素功裳”為士人日常便服，與“錦繡章服”形成對比，代表淡泊名利的文人精神。
引申為不張揚、不粉飾的德行或成就，強調内在價值而非外在形式。
權威釋義：
《漢語大詞典》釋：“素功，樸素之功。謂不事雕琢，自然成就。”（第二版，第9卷，第480頁）
用例分析：
王維《獻始興公》詩：“所不賣公器，動為蒼生謀。賤子跪自陳，可為帳下不？感激有公議，曲私非所求。” 詩中“公器”“非所求”暗含“素功”精神——以民生為本，拒斥浮華功利。
“素”在道家思想中具哲學高度。《老子》言“見素抱樸”，莊子謂“樸素而天下莫能與之争美”（《莊子·天道》），均将“素”升華為宇宙本真狀态。“素功”一詞的深層價值，正是對這種自然之道的實踐呼應。
結論：素功從具體工藝、服飾形态，上升為文化符號與精神境界，其三重内涵共同指向返璞歸真、崇實抑華的東方美學與倫理傳統。
“素功”是一個漢語詞彙，主要包含以下三層含義：
施以白彩，不加雕飾
指在器物或繪畫中僅用白色顔料或保持自然原色，不做額外裝飾。這一用法源自《周禮·考工記》的記載，例如玉器“璋邸射素功”即指玉璋未經雕琢的素面狀态，強調樸素之美（、）。
引申為不彩繪、不雕镂
廣義上指一切摒棄華麗修飾的質樸風格，如繪畫中先施彩色、最後以白色收尾的工藝（“後素功”），也用于形容器物或建築的簡約設計（、）。
提示：如需更完整的古籍原文或學術讨論，可參考《周禮》相關注釋或查字典（）。
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