宋毋忌的意思、宋毋忌的详细解释

宋毋忌的解释

传说中的火仙。一说月中仙人。毋，一作“无”。《史记·封禅书》：“ 宋毋忌 、 正伯侨 、 充尚 、 羡门高 最后皆 燕 人，为方僊道，形解销化，依於鬼神之事。” 司马贞 索隐：“ 乐产 引《老子戒经》云：‘月中仙人 宋无忌 。’《白泽图》云：‘火之精曰 宋无忌 ’，盖其人火仙也。”

词语分解

• 宋的解释 宋 ò 中国周代诸侯国名，在今河南省商丘市一带。 中国朝代名：南宋。宋代。宋词。 响度单位，一宋约相当于人耳刚能听到的声音响度的一千倍，等于毫宋。 姓。 笔画数：； 部首：宀； 笔顺编号：

专业解析

宋毋忌是中国古代神话传说中的重要仙人形象，其名字最早见于《史记·封禅书》记载："宋毋忌，正伯侨、充尚、羡门高最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。"《汉书·郊祀志》中亦载其"燕人，为方仙道，形解销化之术"，被视作燕地神仙方术的代表人物。

从词源学角度分析，"宋毋忌"由姓氏"宋"与复合名"毋忌"构成。据《通志·氏族略》考证，春秋时期宋国公族后裔以国为氏，而"毋忌"作为名号，取义于"无所禁忌"，暗合道教追求逍遥无待的修行理念。晋代葛洪《抱朴子·内篇》将其列为古代仙真，称其"服火法登仙"，确立了其作为火仙的特殊地位。

在道教文化语境中，宋毋忌被赋予多重象征意义。《云笈七签》卷十一载其"主火之精"，与五行学说中的火德相契。唐代司马贞《史记索隐》引《白泽图》云："火之精曰宋毋忌"，印证了其作为火神崇拜的宗教内涵。这种信仰在民间演变为灶神崇拜的雏形，宋代《梦粱录》已出现将灶神与宋毋忌相联系的记载。

网络扩展解释

“宋毋忌”是中国古代神话传说中的一位仙人，其身份和形象在不同文献中有不同描述，以下是综合解释：

1.身份与形象

• 火仙说：根据《白泽图》记载，宋毋忌被认为是“火之精”，即火仙，掌管火焰或与火相关的神力。
• 月中仙人说：另一说法源自《老子戒经》，称其为“月中仙人”，与月亮神话相关。

2.文献记载

• 在《史记·封禅书》中，宋毋忌与正伯侨、羡门高等人并列为燕地方士，修习“方仙道”，主张通过“形解销化”（类似尸解）成仙，并与鬼神之事关联。
• 晋代《博物志》《搜神记》中，宋无忌（或写作“宋毋忌”）被描述为火怪，与异常现象相关。例如，婴儿出生后跑入灶中死亡的怪事，被认为是宋无忌作祟。

3.名字异写

• “毋”常通假为“无”，故文献中亦作“宋无忌”。

4.文化影响

• 作为早期道教和方术文化中的代表人物，宋毋忌的形象融合了自然崇拜（火、月）与修仙思想，反映了古人对超自然力量的想象。

如需进一步了解其在不同典籍中的具体记载，可参考《史记》《搜神记》等原始文献，或查阅权威词典如《汉程词典》。

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