
(1).旧俗超度、祭祀死者,召来亡灵后祭毕送之使去。《水浒传》第四五回:“两个又戏笑了一回,那和尚自出去判斛送亡。” 胡朴安 《中华全国风俗志·湖北·监利岁时气候记》:“七月七日,祭祖祢,谓之迓亡;连享七日,焚楮荐之,曰送亡。”
(2).犹送丧。 清 归庄 《我行》诗:“鐃吹从东来,乃是送亡者;素冠羣号哭,相携向中野。”
"送亡"是汉语中具有特定文化内涵的复合词,由"送"与"亡"两个语素构成,其核心含义指与死亡相关的仪式性活动。根据《汉语大词典》释义,该词特指"送别亡者,完成丧葬仪礼"。从构词法分析,"送"本义为护送、陪伴,《汉字源流字典》记载其甲骨文字形为双手持物相赠,引申出"伴随前行"之意;"亡"在甲骨文中作"亾",象人隐于遮蔽物后,指代生命的消逝。
在古代礼制体系中,《周礼·春官》将送亡纳入"五礼"之凶礼范畴,包含出殡、路祭、安葬等完整流程。宋代《朱子家礼》详细记载了送亡仪式的"三献""读祝"等环节,强调"尽哀尽礼"的伦理要求。现代语言使用中,该词常见于文献典籍与方言表述,如《金瓶梅》第六十二回所述"请僧道送亡"场景,以及闽南语区保留的"送亡歌"民俗称谓。
从语义关联看,《汉语同义词词典》将"送亡"与"送葬""发引"列为近义词群,其反义序列则包含"迎生""庆诞"等生命起始类词汇。需要说明的是,该词在现代汉语通用语中使用频率较低,多作为历史文化术语存在于专业文献与地域文化研究中。
“送亡”是一个具有特定文化背景的汉语词汇,其含义和用法在不同语境中略有差异,以下为详细解释:
“送亡”主要指两种传统行为:
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