四勿的意思、四勿的详细解释

四勿的解释

孔子主张克己复礼，应当“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。语见《论语·颜渊》。宋朱熹《斋居感兴》诗之十二：“ 颜生躬四勿，曾子日三省。” 元方回《送宋昶明仲湖州学录》诗：“ 颜子先四勿，韶冕患不优。”

四的解释四 ì 数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）：四方。四边。四序（即“四季”）。四体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。四库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。四君子
勿的解释勿 ù 副词，不，不要：请勿动手。勿谓言之不预（不要说没有预先说过）。笔画数：；部首：勹；笔顺编号：

"四勿"是中国儒家思想中的重要修身准则，源自《论语·颜渊》篇，由孔子提出。其核心含义是要求人在视、听、言、动四个方面自觉约束自身行为，使之符合礼的规范。具体解释如下：

一、原始出处与基本释义 “四勿”出自孔子对弟子颜渊的教诲：

“非礼勿视，非礼勿动，非礼勿言，非礼勿听。” （《论语·颜渊第十二》）意为：不符合礼制规范的事物不看、不说、不听、不做。这是儒家“克己复礼”的具体实践，强调通过主动约束感官与行为来培养道德自觉。

二、具体内涵解析

非礼勿视
指不符合礼仪道德的事物不应观看。儒家认为视觉接触会影响心性，如观看淫秽、暴力或不义之举会污染心灵，故需主动回避，保持心志纯正。
非礼勿听
指对违背礼义的言论不予听取。包括谗言、诽谤、淫声等，防止邪念侵扰内心。朱熹在《四书章句集注》中强调“听者心之枢”，突出听觉对心性修养的影响。
非礼勿言
要求言语符合礼义规范。不说虚妄、粗鄙、挑拨之言，强调“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）。《礼记·曲礼》进一步规范：“毋不敬，俨若思，安定辞”，体现言语的庄重性。
非礼勿动
指行为举止需遵礼法。一切行动以“义”为准则，如《孟子·离娄上》所言：“义，人之正路也”。宋代程颐阐释为“动必以礼，所以制血气之欲”。

三、哲学基础与文化影响 “四勿”以“礼”为外在标准，“仁”为内在依据。孔子提出“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》），说明四勿的本质是通过自我约束实现仁德。这一思想深刻影响了后世：

四、现代意义

“四勿”准则对当代社会仍具启示价值：

: 《论语·颜渊》中华书局点校本

: 朱熹《四书章句集注·论语集注》卷六

: 《礼记·乐记》：“奸声乱色，不留聪明”

: 朱熹《朱子语类》卷十二

: 《礼记·曲礼上》

: 程颐《河南程氏遗书》卷十五

: 《论语·颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉”

: 董仲舒《春秋繁露·为人者天》

: 王阳明《传习录·答陆原静书》

: 《中华人民共和国民法典》第七条诚信原则

“四勿”是儒家思想中的重要概念，源自《论语·颜渊》，由孔子提出，用于指导个人道德修养。以下是详细解释：

“四勿”指四种应避免的行为，即：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。这四项要求强调对“礼”的遵循，通过约束感官与行为实现自我规范。

注意：个别资料（如）提到“勿忘、勿怠、勿懒、勿骄”的解释，实为误传或另一概念，主流文献均以《论语》原义为准。