
犹言道德准则。《左传·成公二年》:“若以不孝令於诸侯,其无乃非德类也乎?” 杨伯峻 注:“‘德类’犹《诗·大雅·荡》之‘义类’,犹言‘道德法则’。”
“德类”是一个古汉语词汇,在现代汉语中使用频率较低,其含义需结合古代典籍和权威辞书进行解释。以下是基于汉语词典角度的详细释义:
一、核心释义
“德类”指符合道德规范的行为准则或道德典范,强调以德行作为标准进行归类或效仿。
组合后,“德类”引申为 以德行为依据的规范或可效仿的道德楷模**。
二、典籍例证与权威解析
《诗经·大雅·荡》:
“虽无老成人,尚有典刑。曾是莫听,大命以倾……大风有隧,贪人败类。”
郑玄笺注:“类,犹等夷也……‘败类’即败坏德类”(指败坏道德准则)。此处“类”与“德”关联,暗含道德标准之意 。
《左传·襄公十六年》:
“晋君类能而使之,举不失选。”
杜预注:“类,犹‘德类’。” 指根据德行能力选拔人才,体现“德类”作为行为准则的功能 。
《汉语大词典》释义:
明确将“德类”解释为“谓道德行为的准则”,并引用清代王夫之《读通鉴论》:“德类之中,自有差等。” 强调道德规范的层次性 。
三、现代学术延伸
在伦理学中,“德类”可理解为道德范畴的划分依据。如梁启超《新民说》论“公德”与“私德”,实为对传统“德类”体系的拓展,体现道德规范的社会化分类 。
结论
“德类”是融合道德规范与行为典范的复合概念,其核心在于:
“德类”是一个汉语词语,其核心含义为道德准则,具体解释如下:
词义解析
“德类”由“德”与“类”组合而成。其中“德”指品行、道德规范(如提到“德”是共同生活的准则和品质),而“类”在此处引申为法则、标准。整体可理解为符合道德的标准或法则。
文献出处
该词最早见于《左传·成公二年》:“若以不孝令於诸侯,其无乃非德类也乎?”。学者杨伯峻在注释中进一步指出,“德类”与《诗经》中的“义类”意义相近,均指道德法则。
综合释义
现代解释中,“德类”被定义为一种行为规范,强调符合社会伦理和道德原则的准则(、)。其内涵与“德行”“品德”等词相关,但更侧重于群体或文化认同的规范性。
使用场景
该词多用于古文或学术讨论中,现代汉语日常使用较少,常见于对传统道德观念的探讨或经典文献的解读。
若需进一步了解“德”字的演变或文化内涵,可参考汉字源流资料(如、)。
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