
即四天王。参见“ 四天王 ”。
"四大金刚"在汉语中主要有两层含义,分别源自佛教文化和中国民间信仰,具体解释如下:
指佛教护法神“四大天王”,又称“护世四天王”。他们居住在欲界第一重天(四天王天),各守护一方世界,护持佛法、驱邪除恶。其形象、职责及象征意义如下:
东方持国天王(提多罗吒)
来源:佛教经典《金光明经》《长阿含经》等。
南方增长天王(毗琉璃)
来源:《陀罗尼集经》《法华经》等。
西方广目天王(毗留博叉)
来源:《般若护国天王经》等。
北方多闻天王(毗沙门)
来源:《毗沙门天王经》《大唐西域记》等。
文化地位:汉传佛教寺院(如山门、天王殿)常供奉四大天王塑像,代表“风调雨顺”的祈愿,体现佛教与中国农耕文化的融合。
参考:中国佛教协会《汉传佛教寺院造像规范》。
在民俗文化中,“四大金刚”衍生为以下两类象征:
门神信仰
明清以来,民间将佛教四大天王与道教神祇融合,称其为“四大金刚”,作为镇守门户、驱邪避灾的神灵。常见于年画与寺庙壁画。
来源:《中国民间信仰研究》(上海古籍出版社)。
文学与口头俗语
来源:《中国神话传说词典》(袁珂著)。
“四大金刚”体现了佛教中国化的典型特征:
综合参考:《中华佛教史》(季羡林总主编)、《中国民俗文化大观》。
“四大金刚”是中国汉传佛教中对四位护法天神的统称,又称“四大天王”,分别守护须弥山四方的四洲,象征护持佛法、维护世间安宁。以下为详细解释:
四大金刚源自佛教经典,是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王的合称,属于佛教三十三天中的护法尊神,位列第一重天(四天王天)。他们通常被供奉于佛寺的“天王殿”两侧,职责包括降魔、护法、施福等()。
东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
四大金刚的形象常见于汉传佛寺的第一重殿“天王殿”,与弥勒菩萨、韦驮菩萨共同构成寺院的核心布局()。其形象融合了印度佛教传统与中国本土文化,成为佛教艺术中的重要题材。
“四大金刚”不仅代表佛教的护法体系,更蕴含处世智慧:持国尽责、增长精进、广目明察、多闻施福。其形象与法器均以象征手法传递佛法教义,具有深刻的宗教与文化意义。
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