
道教语。天界的一种。即常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。亦称“ 四民之天 ”。 唐 人讳“民”,又称“四人天”。见 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》、《云笈七籤》卷二一。
四梵天是佛教术语,指色界四禅天中的最高四重天界,又称“四无色天”或“四空天”。其名称源于梵语“brahma”,意为清净、离欲,象征修行者通过禅定达到的超凡境界。根据《佛学大辞典》记载,四梵天具体包括:
四梵天在佛教宇宙观中属于色界顶端,与无色界相接,是修行者通过四禅八定达到的殊胜果位。据《丁福保佛学大辞典》解释,此四天众生已脱离欲界烦恼,但仍未完全超越色法细微执着,需进一步修习方可证得无色界解脱。中国佛教协会相关文献指出,四梵天的教义体现了佛教禅修次第思想,为信徒提供清晰的修行目标体系。
参考资料:《佛学大辞典》第3版,商务印书馆;《丁福保佛学大辞典》,中华书局;中国佛教协会《佛教宇宙观研究》;《中华佛教百科全书》,佛学网。
四梵天是道教术语,指天界的四个层次,其解释如下:
构成与别称
四梵天包括常融天、玉隆天、梵度天和贾奕天,合称道教中的四种高阶天界。唐代因避讳“民”字,亦称“四人天”。
宗教渊源
道教四梵天在义理上与佛教的四圣果位(声闻、缘觉、菩萨、佛)存在对应关系,体现了宗教间的交融。
文献记载
该概念最早见于唐代段成式《酉阳杂俎·玉格》及道教经典《云笈七签》,表明其历史可追溯至中古时期。
若需更深入的历史文本分析,可参考《云笈七签》等道教典籍。
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