(1) [Confucian scholar]∶儒生
焚诗书,坑术士。——《史记·儒林列传序》
(2) [Taoist]∶道教之士,指儒生中讲阴阳灾异的一派人
(3) [magician]∶方士
江湖术士
(1).法术之士。《韩非子·人主》：“且法术之士，与当途之臣，不相容也。何以明之？主有术士，则大臣不得制断，近习不敢卖重，大臣左右权势息，则人主之道明矣。”
(2).儒生。《史记·淮南衡山列传》：“昔 秦 絶圣人之道，杀术士，燔《诗》《书》，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河 。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“故德薄者，恶闻美行；政乱者，恶闻治言。此亡 秦 之所以诛偶语而坑术士也。”
(3).指儒生中讲阴阳灾异的一派人。《汉书·夏侯胜传》：“曩者地震 北海 、 琅邪 ，坏祖宗庙，朕甚惧焉。其与列侯、中二千石博问术士，有以应变，补朕之闕，毋有所讳。” 汉 牟融 《理惑论》：“ 牟子 常以五经难之，道家术士，莫敢对焉。”
(4).指以占卜、星相等为职业的人。《资治通鉴·晋武帝泰始八年》：“ 吴 主即克 西陵 ，自谓得天助，志益张大，使术士 尚广 筮取天下，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入 洛阳 。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“睡中或妮妮囈语，夫觉之，密延术士，镇以符籙，梦语止而病渐作。”《老残游记续集遗稿》第一回：“ 慧生 道：‘……但有一事，我不甚懂，以他们这种高人，何以取名又同江湖术士一样呢？’”
(5).策士；谋士。 三国 魏 刘劭 《人物志·八观》：“故烈士乐奋力之功，善士乐督政之训，能士乐治乱之事，术士乐计策之谋，辨士乐陵讯之辞，贪者乐货财之积，幸者乐权势之尤。”《宋史·太宗纪二》：“司门员外郎 王延范 与祕书丞 陆坦 、 戎城县 主簿 田辩 、术士 刘昂 ，坐谋不轨，弃市。”
术士是汉语中具有多重文化内涵的历史词汇，其核心含义随时代演变而扩展，主要包含以下三层释义：
指掌握特定技艺、法术或方术之人，尤指古代以占卜、星象、医药等为职业者。
例证：
《礼记·乡饮酒义》载“术有序”，郑玄注：“术，犹艺也”，指向技艺才能。《后汉书·伏湛传》注引《韩诗外传》称“术士”即“明于数术之士”，涵盖天文历算等知识领域。
秦汉后多指从事炼丹、修仙、驱邪等活动的方士，与道教文化密切相关。
文献佐证：
《史记·淮南衡山列传》提及方士以“不死之药”游说贵族；《聊斋志异·贾儿》中“有术士，善符水”的记载，均体现其与神秘方术的关联。
道教典籍《抱朴子内篇》将炼丹、符箓等实践者归为“术士”，强化其宗教实践者身份。
宋元以降，因部分从业者以虚妄手段牟利，“术士”渐含贬义，指代江湖骗子。
语用实例：
清代小说《儒林外史》第十五回批判假托通仙的术士“不过哄人钱米”，反映其负面社会形象。
现代汉语中，“江湖术士”成为固定贬称，见于《现代汉语词典》（第7版）对“以占卜、算命等为业者”的释义。
权威参考来源：
"术士"是一个多义词，其含义随历史演变和语境变化而不同，以下为详细解释：
先秦时期
汉代至唐宋
道教与民间发展
学术与政治领域
宗教与民间职业
现代语境
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