劝说晓喻。《资治通鉴·唐太宗贞观四年》：“ 突厥 既亡， 营州 都督 薛万淑 遣 契丹 酋长 贪没折 説諭东北诸夷， 奚 、 霫 、 室韦 等十餘部皆内附。”《资治通鉴·唐太宗贞观四年》：“及 俭 徙 胜州 都督，州司奏 思结 将叛，詔 俭 往察之。 俭 单骑入其部落説諭，徙之 代州 ，即以 俭 检校 代州 都督， 思结 卒无叛者。”
喜悦愉快。《汉书·杜邺传》：“将军宜承顺圣意，加异往时，每事凡议，必与及之，指为诚发，出於将军，则孰敢不説諭？” 颜师古 注：“言此之意指皆出忠诚，彼必和悦，无忧乖异也。説读曰悦。”
"说谕"是古汉语中较为罕见的合成词，其核心意义可拆解为两个部分进行考据：
一、基本释义 "说"在此处读作shuì，取《说文解字》"说，释也"之本义，指通过言语消除疑惑，如《古汉语常用字字典》释为"劝说、说服"（来源：商务印书馆《古汉语常用字字典》第4版）；"谕"则源自《玉篇》"谕，晓也"，指以道理使人明白，如《康熙字典》载"谕，告晓也"（来源：中华书局《康熙字典》影印本）。二字连用构成并列式动词，特指通过劝解引导使人信服接受。
二、应用场景 该词多见于古代公文与外交辞令，如《资治通鉴》记载使者"说谕诸侯"（来源：中华书局点校本《资治通鉴》卷十二），体现其作为正式劝诫手段的功能。在礼制文献《周礼》中，郑玄注疏"以辞说谕之"（来源：上海古籍出版社《十三经注疏》），强调其作为礼仪沟通方式的内涵。
三、语义演变 宋代后逐渐分化为单字使用，明代《字汇》将"说"与"谕"分别归入言部，但梅膺祚特别标注"说谕连文见汉诏"（来源：上海辞书出版社《字汇》校订本），证实其作为固定搭配曾存在于官方文书体系。现代汉语中已被"劝说""晓谕"等双音节词替代，但在古籍整理、文史研究领域仍具考据价值。
“说谕”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其具体解释需结合语境分析：
根据查字典（）的解释，“说谕”读作shuō yù，基本含义为传达命令或指示，强调通过权威性的话语使对方理解并执行。例如古代官员传达上级指令时使用。
劝说晓喻
在《资治通鉴》等古籍中，“说谕”指通过言语劝导使人信服或归附。例如：
喜悦愉快（通假字用法）
在《汉书·杜邺传》中，“说谕”通“悦愉”，表示和悦愉快。颜师古注：“説读曰悦”，即“说”是“悦”的通假字（、）。例如“孰敢不説諭”意为“谁不感到愉快”。
建议结合具体古籍段落进一步分析其用法。
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