勸說曉喻。《資治通鑒·唐太宗貞觀四年》：“ 突厥 既亡， 營州 都督 薛萬淑 遣 契丹 酋長 貪沒折 説諭東北諸夷， 奚 、 霫 、 室韋 等十餘部皆内附。”《資治通鑒·唐太宗貞觀四年》：“及 儉 徙 勝州 都督，州司奏 思結 将叛，詔 儉 往察之。 儉 單騎入其部落説諭，徙之 代州 ，即以 儉 檢校 代州 都督， 思結 卒無叛者。”
喜悅愉快。《漢書·杜邺傳》：“将軍宜承順聖意，加異往時，每事凡議，必與及之，指為誠發，出於将軍，則孰敢不説諭？” 顔師古 注：“言此之意指皆出忠誠，彼必和悅，無憂乖異也。説讀曰悅。”
"說谕"是古漢語中較為罕見的合成詞，其核心意義可拆解為兩個部分進行考據：
一、基本釋義 "說"在此處讀作shuì，取《說文解字》"說，釋也"之本義，指通過言語消除疑惑，如《古漢語常用字字典》釋為"勸說、說服"（來源：商務印書館《古漢語常用字字典》第4版）；"谕"則源自《玉篇》"谕，曉也"，指以道理使人明白，如《康熙字典》載"谕，告曉也"（來源：中華書局《康熙字典》影印本）。二字連用構成并列式動詞，特指通過勸解引導使人信服接受。
二、應用場景 該詞多見于古代公文與外交辭令，如《資治通鑒》記載使者"說谕諸侯"（來源：中華書局點校本《資治通鑒》卷十二），體現其作為正式勸誡手段的功能。在禮制文獻《周禮》中，鄭玄注疏"以辭說谕之"（來源：上海古籍出版社《十三經注疏》），強調其作為禮儀溝通方式的内涵。
三、語義演變 宋代後逐漸分化為單字使用，明代《字彙》将"說"與"谕"分别歸入言部，但梅膺祚特别标注"說谕連文見漢诏"（來源：上海辭書出版社《字彙》校訂本），證實其作為固定搭配曾存在于官方文書體系。現代漢語中已被"勸說""曉谕"等雙音節詞替代，但在古籍整理、文史研究領域仍具考據價值。
“說谕”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其具體解釋需結合語境分析：
根據查字典（）的解釋，“說谕”讀作shuō yù，基本含義為傳達命令或指示，強調通過權威性的話語使對方理解并執行。例如古代官員傳達上級指令時使用。
勸說曉喻
在《資治通鑒》等古籍中，“說谕”指通過言語勸導使人信服或歸附。例如：
喜悅愉快（通假字用法）
在《漢書·杜邺傳》中，“說谕”通“悅愉”，表示和悅愉快。顔師古注：“説讀曰悅”，即“說”是“悅”的通假字（、）。例如“孰敢不説諭”意為“誰不感到愉快”。
建議結合具體古籍段落進一步分析其用法。
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