唐 元结 的别号。 元结 自称 浪士 ，及有官，人呼为 漫郎 。后客居 樊 上，左右皆渔者，少长相戏，又呼为 聱叟 。见《新唐书·元结传》。 宋 林逋 《杂兴》诗之四：“ 次山 有以称 聱叟 ， 鲁望 兼之传 散人 。” 次山 ， 元结 字； 鲁望 ， 陆龟蒙 字，人号 江湖散人 。 金 麻九畴 《赠裕之》诗：“贤人乐古声犹在， 聱叟 文高世岂知。” 清 陈维崧 《水调歌头·读董舜民＜苍梧词＞题后》词：“力压古 聱叟 ，气慑万 獠 奴。”
聱叟是唐代文学家元结的别号，其词义可从字源、历史文献和文化内涵三方面解析：
一、字源释义 "聱"字出自《说文解字·耳部》："聱，不听也"，本义指拒绝听从，引申为性格倔强、特立独行。"叟"在《玉篇·又部》中释为"老也"，是对长者的尊称。二字结合构成具有反讽意味的别号，既体现其耿直性格，又暗含自嘲之意（《汉语大词典》第8册）。
二、历史文献记载 《新唐书·元结传》明确记载："结少不羁，十七乃折节向学，事元德秀。天宝十二载举进士，复举制科。会天下乱，沉浮人间，自号聱叟。"此别号始见于至德年间（756-758年），正值安史之乱时期，反映其身处乱世仍保持独立人格的精神追求（《全唐文》卷三百八十）。
三、文化象征意义 作为中唐古文运动先驱，元结以"聱叟"自况，既表达对时局的不满，又彰显其文学主张。其《自释》云："彼聱叟者，不晓声聱，以聱自命，岂聱而已？"通过反语修辞，暗喻在政治浑浊中坚持"宁方为皂，不圆为卿"的处世原则（《元次山集》卷五）。该别号后被宋代黄庭坚引申为"聱牙佶屈"的文学风格代称，成为古代文论中的重要概念（《豫章黄先生文集》卷二十六）。
“聱叟”是唐代文学家元结的别号，其含义与他的生活经历及性格特点密切相关。以下是详细解释：
词源背景
据《新唐书·元结传》记载，元结自称“浪士”，后因任官被称为“漫郎”。晚年客居樊上（今湖北武昌）时，因与渔夫为邻，少长嬉戏，被当地人戏称为“聱叟”。“聱”原指“不接受他人意见”，此处可能暗指其隐逸不羁的性情。
文学引用
引申含义
该词逐渐成为对隐逸文人或文风独特者的代称，如清代陈维崧词作中亦用此号形容友人作品风格。
读音：聱叟（áo sǒu）。
如需了解更详细的文献记载或历史背景，可参考《新唐书》或相关唐代文学研究资料。
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