见“ 水仙 ”。
亦作“ 水僊 ”。1.传说中的水中神仙。 唐 司马承顺 《天隐子·神解八》：“在人谓之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能变通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷八：“ 冯夷 ， 华阴 ， 潼乡 隄伯 人也。服八石，得水仙，是为 河伯 。”按， 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》称 伍子胥 为水仙； 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》称 屈原 为水仙。因 伍子胥 死后被沉尸于江； 屈原 自投 汨罗江 以死，故后人传说为水仙。
(2).谓水葬者。 北齐 刘昼 《新论·风俗》：“胡之北有 射姑 之国，其亲死，则弃尸於江中，谓之‘水仙’。”
(3).称遍游江湖乐而忘返之人。 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田业，择家人不欺而了事者，悉付之，身则汎艚江湖，遍游烟水，往往数岁不归…… 吴 越 之士，号为水仙。”
(4).琴曲名。《水仙操》的简称。 宋 陈亮 《诉衷情》词：“数声《渔父》，一曲《水仙》，歌断还愁。” 明 夏完淳 《夜宿山馆》诗：“《水仙》未成调，《广陵》已絶散。” 康有为 《出都留别诸公》诗：“一曲苍茫奏《水仙》，灵飞鬼啸一千年。”
(5).多年生草本植物。地下鳞茎作卵圆形，叶子条形，伞形花序，花白色，中心黄色，有香味。供观赏，鳞茎和花可入药。亦指此种植物的花。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“ 杨诚斋 云：世以水仙为金琖银臺。盖单叶者，其中真有一酒琖，深黄而金色。” 清 黄宗羲 《小园记》：“买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛阳、茉莉。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“种水仙无 灵璧 石，余尝以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·别后》：“﹝一个女子﹞正低头画那钢琴上摆着的一盆水仙。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·水仙》。
水仙是汉语中兼具植物学特征与文化意象的复合名词。根据《汉语大词典》释义，水仙指多年生石蒜科草本植物，具鳞茎，叶狭长，花多为白色或黄色，有清香，常栽培于水中或湿润环境，故得名。其拉丁学名Narcissus tazetta属重要辨识特征，中国本土品种以漳州水仙最为著名。
从文化象征角度，水仙在汉语语境中承载多重意象。《广群芳谱》记载，水仙因寒冬开花、清雅脱俗，被赋予“凌波仙子”的雅称，象征高洁品格与超凡气韵。宋代诗人杨万里《水仙花》中“天仙不行地，且借水为名”更将植物特性升华为精神隐喻，成为文人寄情咏志的经典意象。
《本草纲目》载明水仙的药用价值，其鳞茎含多种生物碱，可外用于痈肿疮毒，但需注意其毒性成分。民俗文化中，水仙因“仙”字谐音具吉祥寓意，常作为岁朝清供，表达新年纳福祈愿。现代植物学研究证实，水仙属植物存在30余个野生种，中国原产种类占全球总量的42%，具有重要生物多样性价值。
“水仙”一词的含义可从多个维度解析，结合其文化背景和现代用法，具体如下：
植物属性
水仙是石蒜科多年生草本植物，鳞茎卵圆形，叶片条形，花白色带黄心，具芳香，常用于观赏和入药。其学名为Narcissus tazetta var. chinensis，是中国传统名花之一。
神话与文学意象
源自古希腊神话“那耳喀索斯”（Narcissus），指因迷恋自己水中倒影而化为水仙的美少年，引申为“自恋”的象征。在中国文学中，屈原投江的传说也被关联为“水仙”，象征高洁与哀婉。
若需进一步了解植物学特征或神话典故，可查阅、等来源。
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