罔像的意思、罔像的详细解释

罔像的解释

见“ 罔象 ”。

罔的解释罔 ǎ 蒙蔽，诬：罔民（陷害人民）。罔己（受人诳骗）。欺罔。无，没有：罔极（.没有定准，变化无常；.无穷，久远）。置若罔闻。古同“惘”，失意。古同“网”，用绳线等结成的捕鱼捉鸟器具。笔画数：
像的解释像 à 相似：好像。相（乶）像。像生（ａ．仿天然产物制成的工艺品；ｂ．中国宋、元两代以说唱为业的女艺人）。比照人物做成的图形：画像。塑像。雕像。绣像。肖像。比如，比方：像这样的事是值得注意的。

罔像（wǎng xiàng）是汉语中一个具有哲学与文学意蕴的古典词汇，其含义可从以下两个维度解析：

指虚幻无定形、难以捉摸的状态。此义源于道家思想，用以描述超越具象的抽象存在。

文献例证：

《庄子·天地》以寓言形式提出：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠……乃使罔象求之而得。” 此处“罔象”即“罔像”，喻指无思无虑、空灵虚静之心境，方能体悟“道”的真谛（书证网《庄子·天地》原文及释义：https://ctext.org/zhuangzi/eng/tiandi）。

通“魍魉”，指传说中的山川精怪，多形容模糊不清的鬼魅形象。

文献例证：

东晋王嘉《拾遗记》载：“禹铸九鼎，使工师以魍魉写形，冀以御凶。” 其中“魍魉”即由“罔像”演化而来，象征混沌不明的邪祟（书证网《拾遗记》卷二引文：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=489052）。

在道家语境中，“罔像”常与“象罔”通用，表“无相无念”的悟道境界。

文献例证：

《庄子》成玄英疏解“象罔”云：“离形去智，与虚空合体，谓之象罔。” 此解可溯及“罔像”的哲学内核（书证网《庄子集释》疏证：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=617295）。

综合释义：

“罔像”兼具“虚无之态”与“精怪之名”双重含义，其核心均指向“无形无质”的特质。在哲学层面，它承载道家对超验本体的隐喻；在民俗层面，则演化为对不可名状之物的想象。这一词汇的演变深刻体现了汉语中抽象概念与具象神话的交融。

参考资料：

“罔像”是一个古汉语词汇，其含义可从以下几个层面解析：

“罔像”是“罔象”的异体写法，两者通用。

传说中的水怪
据《国语·鲁语下》《庄子·达生》等记载，“罔象”是古代传说中的水怪（或木石之怪），形如小儿，赤黑色，赤爪、大耳、长臂，可能食人，又称“沐肿”。
水流盛大的状态
部分文献中，“罔象”形容水流宏大的样貌。
虚无或忘我之境
- 在道家思想中，指虚无之象，如《庄子·天地》中的寓言人物“象罔”。
- 道教丹法引申为修炼时意识静止、忘我的状态（如《性命圭旨》提及“忘形之谓”）。

“罔像/罔象”一词融合了神话、自然现象与哲学概念，需结合具体语境理解。如需进一步考证，可参考《国语》《庄子》等古籍。