見“ 水仙 ”。
亦作“ 水僊 ”。1.傳說中的水中神仙。 唐 司馬承順 《天隱子·神解八》：“在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。” 宋 趙令畤 《侯鲭錄》卷八：“ 馮夷 ， 華陰 ， 潼鄉 隄伯 人也。服八石，得水仙，是為 河伯 。”按， 漢 袁康 《越絕書·德序外傳記》稱 伍子胥 為水仙； 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》稱 屈原 為水仙。因 伍子胥 死後被沉屍于江； 屈原 自投 汨羅江 以死，故後人傳說為水仙。
(2).謂水葬者。 北齊 劉晝 《新論·風俗》：“胡之北有 射姑 之國，其親死，則棄屍於江中，謂之‘水仙’。”
(3).稱遍遊江湖樂而忘返之人。 唐 袁郊 《甘澤謠·陶岘》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之，身則汎艚江湖，遍遊煙水，往往數歲不歸…… 吳 越 之士，號為水仙。”
(4).琴曲名。《水仙操》的簡稱。 宋 陳亮 《訴衷情》詞：“數聲《漁父》，一曲《水仙》，歌斷還愁。” 明 夏完淳 《夜宿山館》詩：“《水仙》未成調，《廣陵》已絶散。” 康有為 《出都留别諸公》詩：“一曲蒼茫奏《水仙》，靈飛鬼嘯一千年。”
(5).多年生草本植物。地下鱗莖作卵圓形，葉子條形，傘形花序，花白色，中心黃色，有香味。供觀賞，鱗莖和花可入藥。亦指此種植物的花。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“ 楊誠齋 雲：世以水仙為金琖銀臺。蓋單葉者，其中真有一酒琖，深黃而金色。” 清 黃宗羲 《小園記》：“買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉。” 清 沉複 《浮生六記·閑情記趣》：“種水仙無 靈璧 石，餘嘗以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·别後》：“﹝一個女子﹞正低頭畫那鋼琴上擺着的一盆水仙。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·水仙》。
水仙是漢語中兼具植物學特征與文化意象的複合名詞。根據《漢語大詞典》釋義，水仙指多年生石蒜科草本植物，具鱗莖，葉狹長，花多為白色或黃色，有清香，常栽培于水中或濕潤環境，故得名。其拉丁學名Narcissus tazetta屬重要辨識特征，中國本土品種以漳州水仙最為著名。
從文化象征角度，水仙在漢語語境中承載多重意象。《廣群芳譜》記載，水仙因寒冬開花、清雅脫俗，被賦予“淩波仙子”的雅稱，象征高潔品格與超凡氣韻。宋代詩人楊萬裡《水仙花》中“天仙不行地，且借水為名”更将植物特性升華為精神隱喻，成為文人寄情詠志的經典意象。
《本草綱目》載明水仙的藥用價值，其鱗莖含多種生物堿，可外用于癰腫瘡毒，但需注意其毒性成分。民俗文化中，水仙因“仙”字諧音具吉祥寓意，常作為歲朝清供，表達新年納福祈願。現代植物學研究證實，水仙屬植物存在30餘個野生種，中國原産種類占全球總量的42%，具有重要生物多樣性價值。
“水仙”一詞的含義可從多個維度解析，結合其文化背景和現代用法，具體如下：
植物屬性
水仙是石蒜科多年生草本植物，鱗莖卵圓形，葉片條形，花白色帶黃心，具芳香，常用于觀賞和入藥。其學名為Narcissus tazetta var. chinensis，是中國傳統名花之一。
神話與文學意象
源自古希臘神話“那耳喀索斯”（Narcissus），指因迷戀自己水中倒影而化為水仙的美少年，引申為“自戀”的象征。在中國文學中，屈原投江的傳說也被關聯為“水仙”，象征高潔與哀婉。
若需進一步了解植物學特征或神話典故，可查閱、等來源。
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